martes, 18 de agosto de 2015

“COLEBRA MINA”

¡Bien venidos por la defensa de las montañas y del medio ambiente!

MALDICIÓN DE LA MINA
Los ricos ganan y los pobres 
pagan y se matan

“COLEBRA MINA”
(mina del diablo)




 RESUMEN

Por: Florencio Bernabé Gonzales(*)

INTRODUCCIÓN

Después de la bonanza del guano de (siglo XIX), la época del salitre (siglo XIX), la época del caucho (fines del siglo XIX e inicios del siglo XX), bonanza del cobre en la década del 1960, bonanza de la harina de pescado y el azúcar de caña (1950/1960) y estos tiempos la dependencia de la minería (1990 a la fecha). En consecuencia, hoy el Perú tiene una fuerte dependencia del sector minero (SNMPE) y por eso la política del Estado es en general pro-minera, no puede volverse contra aquellos que lo nutren. Debe tratarlos bien, mantenerlos contentos, porque si no, dejan de tributar. Nos preguntamos:  ¿Qué paso en aquellas ocasiones de bonanza? ¿Qué se hizo con toda esa prosperidad? ¿Qué le quedo al país luego que la bonanza se fue?, ¿Cuáles serán los escenarios políticos, económicos y sociales que tendremos los peruanos cuando disminuyan los precios internacionales de los metales?. ¿Qué pasara en la Región Ancash y otros?.  “Cuando la torta crece y no comemos mas, la fiesta acaba mal”, advierte el historiador Antonio Zapata. Los titulares de los diarios y las cuentas mineras atizan la alarma. Aún seguimos  los años de la “prosperidad  falaz”, en palabras de Jorge Basadre.

Esbozamos esas épocas de bonanza y sus repercusiones que le toco vivir al país y que hoy se repite con la minería, particularmente le toca a la Región Ancash, donde, a su vez cada vez se comprueba una marcada corrupción en los poderes decisorios del Gobierno Regional y se repiten en las demás instancias de la administración pública de la zona, incluido con sicariatos y asesinatos políticos.

BONAZA DEL “ORO BLANCO

El boom del guano, el abono considerado “oro blanco” en aquella época, incubo suficiente resentimiento e imprevisión que casi acaban con nuestra  joven república.  Porque  las ingentes ganancias logradas con el guano marearon a la elite. “En 35 años, entro un equivalente de 80 veces del presupuesto de la Republica”, señalan los historiadores. Es como si desde hoy hasta el 2043, ingresara al fisco mas de S/. 5 billones por la explotación de un solo recurso. Pero fue una fiesta con mucho derroche, donde solo se divirtieron algunos. Los artesanos no lo pasaron bien. “Ya no les compraban sus productos. La clase alta, enriquecida con el guano, empezó a importar artículos de lujo de Europa. Por eso reaccionaron en 1858, artesanos de Lima y Callao, encabezados por los carpinteros y los herreros, tomaron los barcos del muelle y destruyeron puertas y ventanas importadas.

BONANZA DE LA “LECHE MALDITA”

De la misma manera, a fines del siglo XIX y comienzos del XX, la Amazonia estaba marcada por la explotación de los recursos naturales, tanto renovables como no renovables: entre estos, el barniz, ceras de animales, quina, gomas, oro, petróleo, maderas, comercio de pieles, flora para patentes multinacionales y la coca. Hasta la actualidad, en el cual estos recursos continúan marcando los periodos de distintas bonanzas que dependen de los ciclos económicos mundiales, y que si bien introducen a la zona temporalmente a mercados  amplios, al mismo tiempo generan poca riqueza  y bienestar a sus pobladores, por el contrario generan épocas de terror y masacre en las zonas donde se concentra la producción.

BONANZA DE LA PESCA

La fugaz industria de la anchoveta en el Perú “la fiebre de la anchoveta”,   surgió  a  mediados del siglo pasado, y ha estado caracterizada por una serie de ciclos de expansión y crisis. Tras el boom y expansión de los primeros veinte años, el  sector enfrentó su primera crisis a comienzos de los años setenta. Esta fue producto del crecimiento vertiginoso de la flota, la regulación inadecuada y la  consecuente  sobrepesca.  A esto se sumó los efectos del Fenómeno de  El  Niño de 1972/73 y la estatización de la industria en el año 1973.  De 27 plantas harineras en 1950, se pasó a 149 en el 1963. Igualmente, la flota creció de 667 embarcaciones en 1959 a 1744 en sólo 5 años.

 La “fiebre de la anchoveta”,   llevó al Perú  a convertirse en el primer productor mundial de harina de pescado.   Tras la crisis de la pesquería de la anchoveta de los años setenta, la recuperación del sector pesquero peruano vino marcado por el boom de la Sardina cuya biomasa tuvo un crecimiento notorio en los años ochenta.  


BONANZA MINERA “MALDICION DE LA MINA”

Perú se encuentra en un auge de la minería, es  el tercer país del mundo con mayor número de explotaciones después de los gigantes de Canadá y Australia. Se estima que la minería crecerá 12% promedio anual entre el 2013 y 2016.
Con inversiones por US $16,345 millones para los próximos tres años, en los próximos 10 años, Perú podría alcanzar muy de cerca, los niveles de producción de la minería chilena, ya que cada vez mas, la minería en dicho país va en descenso, y en tanto en el Perú va en ascenso debido a que es más atractivo para la exploración.
En los últimos siete años el Perú creció 7% promedio anual y la minería se expandió  solo 2 %. “Sin embargo, hay una serie de anuncios de proyectos de inversión mineros que se  implementaran entre 2013 y 2014 y que suman 14,793 millones de dólares, los cuales dinamizaran el PBI”, según expertos. En ese contexto, la actividad económica crecerá 6.3% anual entre 2013 y 2014, y 6.8% entre 2015 y 2016, lo cual no se esta cumpliendo.

LOS RICOS GANAN  Y LOS POBRES  PAGAN Y SE PAGAN

Todos sabemos que los ricos quieren pagar pocos impuestos y no les importa si el Estado no va a proveer muchos servicios públicos, pues tienen capacidad para pagárselos ellos mismos. No obstante, necesitan del Estado para que defienda su propiedad y sus intereses. Los pobres prefieren  un sistema que les permita recibir muchos servicios, aunque no tengan para pagarlos. Los pobres prefieren un sistema que les permita recibir muchos servicios, aunque no tengan para pagarlos. Por eso, poner de acuerdo a los pobres y a los ricos en un tipo de contrato fiscal es difícil y mucho más difícil hacerlo cumplir, porque los gobiernos tienen sus intereses y entienden que a mayor capacidad de gasto, mayor poder político.

BONANZA MAL  APROVECHANDA

“Los países inteligentes convierten los boom de recursos naturales en plataformas de desarrollo, y los que no lo saben aprovechar lo convierten en una fiesta, con un comienzo y un fin, la única duda es a qué hora estamos  en la fiesta. Esta fiesta comenzó en el 2004. Uno dio sus primeros pasos de baile en el 2006. Celebro amistades importantes en el 2008, antes de la crisis; y luego nos recuperamos en el 2010. La duda es ¿son la 1 am o las 4 am?, ya termina la fiesta”. El boom de los metales tiene fin y, más aun, siendo impredecible.
“¿De qué depende el ciclo? De China, y China es una economía oscura, en el sentido de que nadie sabe que pasa. Si no tuvimos ninguna capacidad de predecir la debacle financiera del 2008, menos capacidad vamos a tener para predecir el día en que un jerarca chino salga y diga que tiene un problema”. El día que eso ocurra, evidentemente todo esto se va desacelerar y el Perú habrá perdido la oportunidad de  capitalizar ingresos enormes que podrían  haber llegado a poblaciones a través de empleo”, opina Carlos Heeren – Apoyo Consultoría.

LOS EFECTOS DEL BOOM MINERO

Desde mediados de los 1990s, el Perú ha experimentado un importante  crecimiento económico que ha supuesto la obtención por parte del Estado de una gran cantidad de recursos económicos. Sin embargo, estos recursos económicos, generados en su mayor parte por el alza de los precios de los minerales, han generado importantes efectos, uno de ellos, dificultades en la capacidad de gestión  de los diferentes niveles de gobierno y  acentuada  corrupción.
El incremento de las inversiones en el sector minero y otros productos primarios (agrícolas y pesqueros)  en el país, hacen a la  economía peruana que cada vez  se vuelva más vulnerable a shocks externos o cambios bruscos de la demanda internacional, a sus precios internacionales, incluso a posibles desastres naturales y cambios climáticos.
El boom de minería y gas en el Perú es, principalmente, un boom en relación a la cantidad producida, y es a mediados de los años 2000 cuando se puede hablar de un shock de precios. En ese sentido, el modelo de los años 90 indujo a un crecimiento de la producción de minerales e hidrocarburos significativo. Y eso forma parte de un conjunto de actividades económicas que han arrastrado el crecimiento económico del país. Entre el 2005 hasta el 2009 ha habido un shock de precios que explica parte de este boom.

CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS

Sería un esfuerzo paralelo con miras a incorporarnos eventualmente al primer mundo: las joyas de la abuela se acabaran tarde o temprano (bajara la demanda), en tanto que el desarrollo know-how  es una apuesta estratégico-competitiva sostenible en el tiempo, en provecho de las futuras generaciones.
Finalmente haremos de la bonanza minera ya no en una maldición, sino en una bendición.
Por tanto, estos son los grandes temas pendientes:
i)      Es importante invertir en la calidad de los recursos humanos,  también invertir propiamente en la organización y gestión institucional. La inversión pública sea dirigida también al desarrollo del capital humano y a las mejoras de la gestión y organización de los diferentes niveles de gobierno. Lo difícil es como demostrar al SNIP que se aumenta el valor agregado. 
ii)     Una alternativa paralela es invertir directamente en ciencia y tecnología más allá de lo que son recursos humanos. Perú es uno de los países más atrasados en ciencia y tecnología. El gobierno peruano está desperdiciando una oportunidad para generar sinergia entre lo público-privado para invertir en ciencia y tecnología. Como dijo alguna vez el expresidente de Chile, Ricardo Lagos “el cobre del  s. XXI para Chile es ciencia y tecnología”. Los minerales y gas del Perú en el s. XXI pueden ser nuestra ciencia y tecnología. Hay que aprovechar el boom minero  y gasífero en desarrollar esa capacidad en ciencia y tecnología,  antes de que sea demasiado tarde.
iii)   Tomar decisiones políticas mucho más agresivas para fortalecer los roles en competencias de gobiernos regionales y locales y combatir la corrupción en todos sus niveles.
iv) Propiciar que las industrias extractivas generen valor agregado, es decir,  generar encadenamientos productivos hacia adelante, por ejemplo, mediante conglomerados productivos con el cobre o con la industria petroquímica. A la fecha no contamos con ese encadenamiento hacia adelante.
v)   Propiciar que nuestras clases dirigentes sean cultas, preparadas e inteligentes, así no sólo  podremos  crecer sino también desarrollarnos (industrializarse) con inclusión social. No repetir la época del guano,   del  caucho y de la pesca,   la clave, una educación de calidad.
vi)  Sabemos que la minería es intensivo en capital (maquinarias pesadas) y no emplea mucha mano de obra, por el contrario generan conflictos sociales, ambientales y laborales, con pérdidas materiales y humanas. Hoy tenemos pan, mañana hambre, con una producción minera sin valor agregado. A su vez, mañana tendremos tierras y agua contaminadas para la agricultura.

(*) Presidente de APPU-HUAYHUASH



jueves, 6 de agosto de 2015

HAY QUE EMPODERAR A LOS PUEBLOS INDIGENAS

¡Bien venidos por la defensa de las montañas y del medio ambiente!

¿Y los pueblos indígenas?

 
 Llegado al poder, Humala decidió que su estado mayor era el gabinete ministerial y creyó que el contacto directo con el pueblo, vía inauguraciones, era el medio de tejer una red de apoyo.

Una de las grandes ausencias en el último mensaje presidencial es la agenda de los pueblos indígenas, a pesar de que en los últimos años han sido sujetos activos de importantes luchas y debates nacionales.

Sin ir muy lejos en el tiempo, el año pasado nada más, cuando fuimos anfitriones de la famosa COP 20 (de la cual tampoco se hizo ningún balance, dicho sea de paso) se habló mucho de la necesidad de frenar la deforestación, una de las principales causas de las emisiones de gases de efecto invernadero que ocasionan el calentamiento globlal, y de empoderar para ello a los pueblos indígenas como guardianes de los bosques reconociendo formalmente sus territorios ancestrales.
 
Probablemente el Presidente replicaría que sí se ocupó de los pueblos indígenas en su mensaje como cuando señaló que “[su] gobierno ha puesto especial atención a nuestras comunidades nativas amazónicas” e inmediatamente se refirió a su incorporación al Padrón General de Hogares para que puedan ser ususarias de los programas sociales.

Está muy bien, pero dicho así, a secas, insinúa un enfoque paternalista que niega a los pueblos indígenas su condición de sujetos de derechos colectivos con autodeterminación sobre sus territorios, con cultura, cosmovisión y visión propia de desarrollo y los reduce a meros beneficiarios de programas sociales.
 
Por ello, el presidente de la Asociación interétnica de desarrollo de la Selva Peruana, AIDESEP, declaró tras escuchar el mensaje presidencial: “Está bien que podamos ser incluidos en los programas sociales pero necesitamos que se nos asegure juridicamente nuestros territorios […]. Necesitamos que el gobierno atienda nuestra demanda de 20 millones de hectáreas que tienen que ser tituladas, ¿hasta cuándo vamos a esperar?”.

Reconocimiento pleno de sus territorios es por lo que claman estos pueblos, para, sobre esa base, construir sus propios proyectos de vida en diálogo con el Estado y el resto de la sociedad. Sin embargo, el Estado se ha resistido tercamente a avanzar en esta tarea.

Si no, recordemos cómo en el caso de la Comunidad de Alto Tamaya Saweto solo tras el asesinato de Edwin Chota y tres dirigentes indígenas el Ejecutivo se preocupó por titular a la comunidad que venía tocando todas las puertas 10 años atrás. Como esta cientos de comunidades buscan titularse para proteger a sus territorios de los madereros o mineros ilegales.

En estos momentos está en curso también el proceso de consulta previa a los pueblos de las cuencas del Pastaza, Tigre, Corrientes y Marañón sobre la licitación del Lote 192 en Loreto.

El diálogo es tenso y no porque los pueblos se opongan a la actividad petrolera, sino porque exigen legítimamente algunas condiciones mínimas tras 40 años de explotación -y contaminación- petrolera, entre ellas la titulación integral de sus territorios, garantía a su vez del ejercicio de otros derechos.

Peor tratados aún han sido los pueblos indígenas de la sierra a los cuales ni siquiera se les quiere reconocer su identidad como se ha hecho al haber autorizado desde el MINEM -irregular e inconstitucionalmente- 25 proyectos mineros desde el 2012 sin que se realizara la consulta previa a las comunidades impactadas.

¿Acaso estos pueblos no merecían oír el compromiso presidencial de que sí se va a respetar sus territorios y su derecho a decidir sobre éstos? ¿Será que en el fondo gobierno y partidos tradicionales prefieren continuar con su retrógada política de colonización?

ADEMÁS

Reconocimiento pleno de sus territorios es por lo que claman estos pueblos, para, sobre esa base, construir sus propios proyectos de vida en diálogo con el Estado y el resto de la sociedad. Sin embargo, el Estado se ha resistido tercamente a avanzar en esta tarea.

FUENTE:



lunes, 27 de julio de 2015

Así nos roban los ricos

¡Bien venidos por la defensa de las montañas y del medio ambiente!

  Norma XVI: 
Así nos roban los ricos






En Julio del 2012 se aprobó el DL 1121 que modificaba el código tributario e introducía la Norma XVI para que Perú empezara a perseguir la elusión de impuestos de grandes empresas. Elusión no es igual a evasión. Evasión es transgredir la ley para no pagar impuestos. La elusión es una forma sofisticada y amañada de no pagarlos sin incumplir la ley. Se le saca la vuelta con esquemas ficticios, inventando servicios a terceros, inflando costos indirectos, haciendo transferencias en paraísos fiscales. Por cada nueva ley las grandes empresas encuentran formas de eludir sus impuestos gracias a estudios de abogados y grandes firmas cuya especialidad es “ayudar” a las empresas a que su base imponible sea menor a la que realmente es. En el Perú operan 4 transnacionales de consultoría tributaria conocidas como las Big 4: Ernst&Young, PWC, KPMG y Deloitte (ojo con esta última).
 
Por años muchas empresas han vivido amañando datos de tantas formas que se han convencido de que no es ilegal. Sino miren como contestó a Poder (http://bit.ly/1oxfhlB) el gerente legal de la Cámara de Comercio, Víctor Zavala, cuando la Norma XVI salió: “Nadie está obligado a hacer lo que la ley no manda, ni impedido de hacer lo que la ley no prohíbe (…) Si estoy yendo en mi auto y de pronto en una parte de la carretera me cobran peaje, y yo lo que hago es pasar por un costado, ¿es eso acaso delito?”.

Por eso cuando supieron de la Norma XVI y la “Clausula Antielusiva Tributaria”, los que se creen dueños del país hicieron pataleta pública (http://bit.ly/1dSWxy2) y presionaron al gobierno para suspenderla. Confiep y la CCL arguyeron públicamente que la Norma XVI sería usada arbitraria y políticamente, “que generaba inestabilidad jurídica”. Temblaban porque la Norma XVI facultaba a la SUNAT a revisar ejercicios fiscales no solo del año en curso sino de hasta 4 años anteriores. ¿Se imaginan las ingentes cantidades de dinero eludidos al fisco?

Botón de muestra: la investigación del periodista Raúl Wiener y Juan Torres (próxima a presentarse en la FIL, “La Gran Minería: ¿paga los impuestos que debería pagar? El caso Yanacocha”), concluye que las utilidades de Yanacocha están “subestimadas contablemente, declarando un monto de 5,700 millones de dólares en 21 años, cuando fácilmente pueden superar los 10,000 millones de dólares si se les descarga el gasto ficticio (…) Solo por el concepto de sobrecostos se estaría produciendo una elusión de 1,186 millones de dólares durante el período 1993-2013.”

Es curioso que a la Norma XVI el empresariado nacional le impute sospechas de uso político o inestabilidad jurídica. Porque resulta que es una iniciativa nacida de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) por mandato del G-20. La BEPS (Base Erosion and Profit Shifting) está siendo exigida en las más grandes economías mundiales para luchar contra las trampas de elusión tributaria de transnacionales. Esto también explica por qué un gobierno sometido al empresariado, y el MEF de Castilla, la impulsaron. Lo que no responde es por qué fue suspendida la Norma XVI en Julio de 2014 (mediante Ley Nº 30230) y por qué nunca se ejecutó desde 2012.
 
No solo Luis Iberico, desde el Congreso ayudó a los empresarios elusores proponiendo que la Norma XVI no fuera retroactiva y exigiendo que se reglamentaran los casos específicos de elusión (tremenda mañosería cuando la elusión precisamente es sacarle la vuelta a cualquier ley). Sino que la mismísima jefa de la Sunat, Tania Quispe, se sumó al coro: “No aplicaremos la norma general anti elusión sin reglas claras.”  (set. 2014)

Y aquí es donde la firma Deloitte que mencioné antes es pieza clave. Quispe, antes de Jefa de Sunat, fue por 10 años encargada de la división de Precios de Transferencia (http://bit.ly/1OeMwYg) de Deloitte. ¿Qué hace esa área? Sustenta las transacciones entre empresas del mismo grupo para efectos tributarios. Pocos imaginaban que la persona que se encargaría de la Sunat sería alguien con una carrera “exitosa” en asuntos que para algunos podrían confundirse peligrosamente con la elusión. Desde que ella es Jefa de la Sunat, su antigua área en Deloitte ha pasado a ser una de las más grandes de las Big 4. Dato adicional, no solo dirigió esa área sino que era socia de Deloitte (Linkdn). La pregunta es si tras su paso por la SUNAT volverá por las oscuras puertas giratorias a su antiguo puesto.

El robo sistemático de tributos y fondos al país no es un descuido de las autoridades ni una deferencia al empresariado de poderes fácticos, es más bien de una nauseabunda y descarada complicidad.
Fuente:



viernes, 3 de julio de 2015

APOCALIPSIS A LA VISTA

¡Bien venidos por la defensa de las montañas y del medio ambiente!


APOCALIPSIS
Laudato Si, una encíclica peligrosa

¡Salve...Apu Yerupajá!


GEOPOLITICUS CHILD WATCHING THE BIRTH OF A NEW MAN'. La obra de Salvador Dalí Geopoliticus child watching the birth of a new man, de 1943, que se exhibe en la exposición Dalí.


 ​El Papa Francisco, ante un mundo confuso, manifiesta que la relación entre el poder y la acción y manipulación del ser humano y el ambiente, en que tiene lugar la vida, es el punto focal de la cuestión social de nuestra época. Laudato Si no es una concesión a la moda de la época. Mas bien es la propuesta a todos de una clave de lectura para orientarnos en una época “apocalíptica”, que nos esforzamos descifrar, es decir, la extensión a todo el planeta de un modo de producción industrial y de la sociedad de consumo que está cambiando las condiciones mismas de nuestra vida personal y social, además de los equilibrios del ecosistema terrestre. La aceleración del proceso es tal que vuelve urgente una “conversión” de nuestro obrar para evitar el desastre. Una mirada ecológica, capaz de ponerse en relación y por ello en capacidad de salir de la autoreferencialidad y de recuperar el principio de responsabilidad finalmente puede salvar al hombre contemporáneo de la hybris suscitada por tanto acontecimientos acumulados, que lo engañan creyéndose patrón del mundo y de los secretos de la vida. Tenemos necesidad de integrarnos como humanos para salir de la crisis.


El Silencio cómplice de los medios

Los medios de comunicación peruanos no están haciendo mayor referencia a la encíclica Laudato Si, sea por indiferencia o por temor a enfrentarse a los grupos de poder económico de la que son dependientes.

Respecto al Laudato Si, el primer capítulo, da una visión en conjunto de una serie de problemas que los seres humanos venimos creando al planeta en que vivimos naturalmente en mayor proporción los países ricos, como cuando el Papa dice: “La tierra, nuestra casa, parece convertirse cada vez más en un inmenso depósito de porquería” (21). En cuanto al cambio climático, que todavía niegan algunos políticos y empresarios, advierte que, si no modificamos nuestro comportamiento, la humanidad enfrenta severos riesgos, no en una fecha remota, sino en el mismo siglo que vivimos (24).

La encíclica denuncia los efectos que la contaminación ambiental tiene para los más pobres en los andes, costa y la selva (16) del Perú. Son ellos quienes, por la precariedad en que viven, están más afectados por la pérdida de fuentes de agua y la depredación de los recursos.

El Papa denuncia la cultura del consumismo por la cual, el hábito de gastar y tirar ha llegado a niveles inauditos en los países desarrollados y en los sectores más ricos del resto del mundo (26). Varias veces él ha hablado de la “cultura del descarte”, que, sostiene, no solamente se aplica a los objetos, sino a los seres humanos: los ancianos, los pobres o los jóvenes desempleados, todos los cuales parecen sobrar.

Una y otra vez, el Papa denuncia los intereses económicos, como al referirse a la tendencia a privatizar el agua, señalando que el acceso al agua potable y segura es un derecho humano básico, que asegura el ejercicio de los demás derechos (30).

Sostiene que quienes deberían enfrentar los problemas ambientales mantienen una alegre irresponsabilidad o comportamiento evasivo, negando que los problemas existan o, inclusive, justificándolos (59) y que algunos gobiernos toman medidas solamente el daño ya ha producido efectos irreversibles para la salud de las personas (21).

Caso peruano


Visto desde el Perú, todo lo que el Papa denuncia parece una realidad cotidiana, puesto que somos uno de los países más vulnerables al cambio climático. Los glaciares de los andes están en un acelerado deshielo. Las plagas no permiten cosechar los sembríos de los campesinos. Respecto al crecimiento de los mares, este año, una y otra vez se han presentado “oleajes anómalos”, que afectaron el litoral. Los muelles de Pimentel y Malabrigo sufrieron serios daños y, como van las cosas muchas playas serán pronto uno de esos paisajes desaparecidos que “los ancianos añoran” (varias playas de la Libertad han desaparecido ya).

Igualmente, no tiene que ser uno tan anciano para añorar un mundo que va desapareciendo por la voraz urbanización de las ciudades, como de la campiña en Arequipa o la misma Lima. De otro lado, la referencia a que las aguas subterráneas quedan afectadas por la explotación de actividades extractivas, agrícolas e industriales, es lo que sucede en Ica y la referencia a que los pueblos indígenas y comunidades sean consultados en aquellos proyectos que les afecten es muy precisa (146).

También en el Perú se crean “condominios ecológicos”, espacios privados a quienes una minoría privilegiada tiene acceso, donde se busca evitar que otros lleguen a molestar una tranquilidad artificial, mientras el resto de la ciudad se sumergen en el caos y la contaminación (45). Denuncia el Papa cómo los patrones urbanos causan mayor fragmentación y división social, que inclusive alcanza a los académicos, intelectuales y formadores de opinión (49).

Lamentablemente, la Iglesia peruana no ha seguido el ejemplo de muchas Conferencias Episcopales, desde Bolivia hasta Alemania y desde Chile hasta España, que el mismo día en que se publicó la encíclica convocaron conferencias de prensa para analizar las implicancias para sus propios países. Ni siquiera se han difundido las dos oraciones que el Papa ha elaborado en relación con la naturaleza.

Todos los peruanos, sin distingo de religión ni credo, debatamos los temas que expresa el documento.  Así podremos buscar soluciones para un problema que nosotros en mínima parte y los países ricos en gran medida crearon al depredar nuestro entorno.

Segunda visita del Papa a Latinoamerica: las nueve claves que marcan su gira


¿Nos preguntamos, porque no visita al Perú el Papa Francisco esta vez?


El Papa Francisco iniciará por una semana, su primera gran gira latinoamericana, que incluye a Ecuador, Bolivia y Paraguay:

1. Derechos políticos. Francisco pretende fomentar la memoria histórica de las antiguas dictaduras en los tres países. El pontífice quiere alentar a los tres países a que emprendan el camino de una "renovación de la vida social y política", explicó el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi. 
2. Países periféricos. Los tres países están situados más bien en la periferia geopolítica. Al papa le gusta elegir para sus viajes países que no están en el centro de la atención internacional, entre ellos Albania, Bosnia-herzegovina, Sri Lanka y Corea del Sur, países que ha visitado anteriormente. 
3. Estado contra Iglesia. Especialmente en Bolivia, el presidente Evo Morales ve a la Iglesia Católica como una reliquia de la época colonial española. ¿Será capaz el papa de persuadir a Morales para que busque una mayor cooperación con la Iglesia católica? 
4. Protestas y presos. En Paraguay hay grupos indígenas que han amenazado con bloquear calles. En Bolivia, la visita del papa a un controvertido complejo penitenciario podría incomodar a Morales. 
5. Petróleo contra indígenas. A partir de 2016, Ecuador pretende comenzar la extracción de petróleo en el parque nacional Yasuní, lo que podría traer consigo la expulsión de grupos indígenas con cuya protección está comprometido el papa. 
6. Encuentros polémicos. Hay rumores que aseguran que el papa también se reunirá con defensores de los derechos de los homosexuales. Lombardi, el portavoz del vaticano, dijo al respecto: "He escuchado que una delegación de homosexuales participará en un encuentro. Es un asunto que le corresponde decidir al anfitrión". 
7. Invasión de argentinos. En Bolivia y sobre todo en Paraguay se espera que decenas de miles de argentinos acudan a las misas de "su" papa. La mayoría de los hoteles registran ocupación plena. Francisco no planea visitar su país natal hasta el próximo año, después de las elecciones programadas para octubre próximo. 
8. La altura. Para turistas, una estancia en La Paz, situada a una altura de unos 3.600 metros, requiere un gran esfuerzo. El papa, de 78 años, solo tiene un pulmón completo, razón por la cual solo estará unas pocas horas en la ciudad que alberga la sede del gobierno boliviano. 
9. Hojas de coca. ¿El papa masticará hojas de coca durante su viaje? "Ustedes, los periodistas, lo podrán hacer sin problema", dijo al respecto el portavoz del Vaticano durante una reunión de prensa. No se sabe si también lo va a hacer el pontífice. Sin embargo, podría ser perfectamente posible, ya que a Francisco le gusta mostrar su respeto por las tradiciones locales. "Es conocido que al papa le gusta tomar mate", dijo Lombardi. 

Descargar el Laudato si:

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

miércoles, 24 de junio de 2015

¡CAMPESINOS GUARDIANES DEL MEDIO AMBIENTE!

¡Bien venidos por la defensa de las montañas y del medio ambiente!

¡FELIZ DÍA! 

¡HERMANO CAMPESINO PERUANO!


24 DE JUNIO 2015

Feliz día a ti hermano que siembras, 
cultivas y cosechas la vida,
Humilde campesino peruano, nuestros respetos, cariño.
A ti que cuidas con esmero tus campos
Que ofreces tu tiempo y tus años.

Hoy no se celebra al hombre,
sino el esfuerzo de todos
aquellos que viven por
la agricultura nacional y
apostamos por su desarrollo.










¡CAMPESINOS GUARDIANES DEL MEDIO AMBIENTE!


Cada 24 de junio se conmemora en el Perú, el Día del Campesino, donde se rinde homenaje al hombre y a la mujer de campo, que con su trabajo arduo, alimenta a nuestro país.

El campesino, agricultor o ganadero, hace producir con su trabajo y esfuerzo la tierra y los animales, y a la vez son los guardianes de nuestros recursos naturales, los productos que nos brindan son mundialmente conocidos, porque representan una mayor fuente de riqueza. Ellos producen en la superficie de la tierra sin contaminar alimentos para nuestra supervivencia. Mientras los mineros extraen de las entrañas y contaminan,

Esta celebración data de la época de los incas, EL INTI RAYMI, cuando se consagró el 24 de junio como un día especial para rendir homenaje y agradecer a la madre tierra por sus frutos que recibía el hombre.

A ti mujer y varón que labras la tierra para darnos el alimento de cada día. A ti que desde tempranas horas antes que raye el alba hasta la puesta del sol, sales a tus faenas para labrar  la tierra, que la riegas con el sudor de tu frente, la sonrisa y la angustia de que si hay sequía o friaje como quedarán tus cultivos o tu ganado.

A ti hermana campesina, o que trabajas fuerte, a veces con instrumentos rudimentarios, bregando cada día y con tu ejemplo nos enseñas a cuidar la madre tierra. Porque en ella pones la semilla del amor y de la esperanza, para que vivas una vida mejor con dignidad. Sin embargo, muchas veces eres olvidado. No se te ofrece educación ni cómo mejorar el riego de tus tierras, utilizando bien el recurso agua, o dándote las técnicas apropiadas para mejorar los cultivos y el cuidado de tus animales.

Por ti hermano del campo, queremos pedirle a nuestras autoridades a nivel nacional, regional y local, para que te presten atención en la mejoría de la calidad de tus tierras y productos, para que tú tengas un trato más humano y justo. Para que tengas acceso a la educación, a la salud, a la protección de tus tierras. Porque tú nos enseñas a cuidar el medio ambiente.

Hoy pedimos que fortalezcan a las mujeres y varones que labran la tierra y que nos alimentan. Que la codicia de algunos no sigan destruyendo el medioambiente. Que se busque el desarrollo integral con más ingenio y sabiduría. Que escuchemos tu Palabra de vida, para pensar en el futuro del país, que se le de a los hermanos del campo un trato digno y justo. Que lo que producen sea también para su bienestar con una educación integral para que no sufran la falta de agua. Que se aproveche el tiempo de las lluvias con la construcción de pequeñas represas, el riego por goteo y una producción de la agricultura familiar para erradicar la pobreza con capacidad de inversión. Porque invertir en el pobre es educarlo y formarlo con la creación de pequeñas industrias para que seamos portadores de vida, de paz y de dignidad.
Manos trabajadoras que cultivan la madre tierra para producir mejores productos que nos distinguen hoy en el mundo entero.

 

¡Feliz día, campesino peruano!