miércoles, 10 de agosto de 2016

HUAYHUASH BOTÍN EN DISPUTA

¡Bien venidos por la defensa de las montañas y del medio ambiente!

EL TURISMO Y SU IMPACTO AMBIENTAL EN LOS NEVADOS ANDINOS
CASO CORDILLERA HUAYHUASH
Proyecto turístico bajo modalidad obras por impuesto
e impactos del Cambio Climático

PARTE I
















Huaraz, agosto 10 del 2016 

Florencio Bernabé Gonzales (*)

RESUMEN

     1.    Introducción
     2.    Huayhuash botín en disputa
     3.    Importante recurso natural andino en peligro
     4.    Frente a problemas ambientales y locales fácil “lavarse las manos”
     5.    Obras por impuestos como cancha
     6.    Proyecto turístico como obra por impuestos
     7.    Riesgo por falta de planificación: Presupuesto participativo
     8.    Proyecto: “Mejoramiento de los servicios turísticos públicos en la Cordillera Huayhuash”
     9.    Conclusión




     1.    INTRODUCCIÓN


La preocupación por la problemática ambiental se intensifica en el mundo entero, desde la década de los 90; la industria turística no se mantuvo ajena a esa tendencia y, en cierto modo, a dicha presión. Es así como se desarrollan una serie de nuevos productos turísticos. Sobre la tendencia actual del turismo, muchos estudiosos indican, que los nuevos productos turísticos tienen como escenario la naturaleza y específicamente el medio rural, incluyendo todas las formas de turismo asociadas a dichos términos: ecoturismo, agroturismo, turismo cultural, turismo de naturaleza, etc. El turismo, al tomar como escenario la naturaleza, genera una serie de preocupaciones, Es así como se le reconoció al turismo un doble papel en la Conferencia Mundial de Turismo Sostenible, llevada a cabo en Lanzarote (1995), dado que puede aportar grandes ventajas en el terreno socio económico y cultural, pero al mismo tiempo contribuye a la gradual degradación ambiental y a la pérdida de la identidad local. Por tanto, en el mencionado evento se recomendó que "el desarrollo turístico deberá fundamentarse sobre criterios de sostenibilidad, es decir, ha de ser soportable ecológicamente a largo plazo, viable económicamente y equitativo desde una perspectiva ética y social para las comunidades locales".
Protesta mundial por el deshielo de los nevados por efectos del cambio climático
Esta preocupación surge, dado el carácter ambivalente del turismo, y también como una forma de salvaguardar el futuro de la actividad turística. De otro lado, el uso de los espacios naturales por parte del turismo produce la degradación de los mismos, pudiendo llevar al fracaso total de los destinos turísticos que permitan tal situación. Dado que es el turista quien contamina y depreda, en mayor o menor grado, de acuerdo a su cultura de origen.
Aparentemente se presenta un conflicto entre la preocupación por la conservación del ambiente y el desarrollo de la actividad turística. Pero de lo que se trata es precisamente de buscar un punto de equilibrio entre ambas, de modo tal que se pueda brindar un turismo que "maximice los niveles de satisfacción de los visitantes y minimice los perjuicios al entorno natural".
En el caso de la Cordillera Huayhuash, como en otras cordilleras andinas, encontrar ese punto de equilibrio, solo puede lograrse a través de una planificación concertada con todos los actores, es decir un Plan Turístico de la Cordillera Huayhuash, que a la fecha no existe, con estudios que determinen la mínima y máxima carga turística, considerando prioritariamente los objetivos de reconocimiento como ACP en todo el ámbito.


     2.    HUAYHUASH BOTIN EN DISPUTA

La Cordillera Huayhuash, ubicada en el límite de las provincias Lauricocha, Cajatambo y Bolognesi, cuna del origen de nuestros antepasados. Es verdad, que los foráneos han llegado al Perú para explotar nuestra riqueza, esta zona no es la excepción; dejando sus tierras y agua contaminadas, pero, tenemos que unir nuestra voluntad en pleno siglo XXI para preservar y proteger su deterioro acelerado. El camino es estrecho y pocos somos los que venimos desde el año 2000, por lo menos, con el deseo de proteger esta frágil y hermosa cordillera. Trabajando con sus comunidades en nuestros campos, a nuestra manera, siempre pensando en Huayhuash.

Durante las últimas elecciones municipales, en discusiones entre candidatos al sillón provincial de Bolognesi, se le planteo a uno de los candidatos favoritos la siguiente pregunta: ¿Qué haría Ud. como alcalde provincial respecto a la Cordillera Huayhuash?, él, todo orondo contesto “pavimentaría la carretera hasta Jahuacocha y compraría botes para pescar y pasear turistas en sus lagunas…”, y ¿respecto a la amenaza minera y efectos del cambio climático?, su respuesta fue un silencio sepulcral.  O, como manifestaba un congresista de la región, “Debemos trabajar para que Ancash con la cordillera Blanca y Huayhuash supere turísticamente a Cusco con Machu Picchu y sus lugares arqueológicos”.

El desconocimiento de los objetivos como ZR y de sus 4 ACP administradas por las propias comunidades, a su vez, los conceptos “cultural” y “natural” atraviesan como la espada de Damocles la cultura de nuestra población. Es elemental, algunas zonas del país cuentan con potenciales patrimonios culturales y otros solo con potenciales recursos naturales, es escaso en nuestro medio con ambas a la vez.

Además, no es raro encontrar ciudadanos o encumbradas autoridades desconocer criterios ambientales que ciertas zonas deben tener y sumarse a sus comunidades tanto en los andes como en la selva para proteger sus fuentes de agua, sus bosques, la acelerada extinción de su fauna y flora por actividades propios del hombre que en su intento de buscar la llamada “prosperidad económica” no miden sus consecuencias, no se informan, peor aún no leen, no estudian, ni investigan,  para agravar su ignorancia ambiental  tampoco usan su “sentido común”.

    3.    IMPORTANTE RECURSO NATURAL ANDINO EN PELIGRO

En la Cordillera Huayhuash, tanto  la presencia de actividades mineras, los efectos del cambio climático,  la masiva concurrencia de turistas sin control que  instalan sus campamentos en lugares inapropiados como a orilla de lagunas y ríos, dejando basura, generando acelerado descongelamiento de sus nieves, deterioro de su paisaje, amenaza de extinción  de su fauna y flora, contaminación de sus lagunas, fuentes de agua y ríos, pesca indiscriminada en sus ríos y lagunas, entre otras atentados ambientales,  es porque adolece de un Plan Turístico integral concertado.

Paradójicamente, los pueblos cercanos a estas cordilleras tienen como común denominador la pobreza con acentuada desnutrición crónica infantil, pero quienes acuden de turistas mayoritariamente son hombres y mujeres procedentes de países europeos, estadounidenses, europeos y canadienses, nunca se han visto a asiáticos, africanos en estas travesías, al igual que los turistas que se dirigen al Everest, Himalaya y otras montañas, donde también la pobreza de sus pueblos es similar a la nuestra. Contrariamente, en los Alpes suizos e italianos, Perineos franceses, pese a que también no son ajenos a los efectos del cambio climático, ni que decir de los ubicados en Canadá, Groenlandia y Alaska y EEUU, este tipo de montañas son sumamente protegidas, allí se cumplen las leyes ambientales con total rigurosidad.
 
Por eso, si una nación como Perú decide que una parte de la naturaleza original de su territorio debe ser preservada por un tiempo determinado o por siempre, es prudente no construir infraestructuras como vías de comunicación, puentes y otros en ella, sugieren los expertos. En países donde existe disciplina social, o sea, donde las leyes son obedecidas, construir infraestructura como carreteras en territorios que la sociedad decide proteger suele ser evitado pero puede hacerse, ya que las restricciones al uso de su zona de influencia son efectivamente aplicadas. En tales países es común que existan carreteras asfaltadas en medio de parques nacionales sin que eso implique un riesgo importante para la conservación del área. Pero ese no es el caso en la Cordillera Huayhuash, atraviesan carreteras construidas por las mineras Santa Luisa y Raura en todo el entorno, y eso se repite en otras montañas andinas como también en la Amazonía peruana.

   4.    FRENTE A PROBLEMAS AMBIENTALES Y SOCIALES FACIL “LAVARSE LAS MANOS”

Y cuando surgen problemas ambientales y sociales nadie asume las consecuencias o, peor, se simplifica el problema culpando al pequeño subsector forestal (SERFOR), de agua (ANA), áreas naturales protegidas (SERNANP) o al Ministerio del Ambiente (MINAM) por no “defender” los bosques, las fuentes de agua y los nevados. 

Estos, obviamente, no tienen capacidad para evitar el desastre ocasionado por otros sectores mucho más poderosos como MEM, MTC, MINCETUR y otros. La otra táctica frecuentemente usada equivale al juego del “gran bonetón”, en que nadie es responsable y nadie asume hacer cumplir la ley y, de hecho, esta no se cumple. Y también esa es la causa de muchos conflictos entre estos sectores y los ambientalistas. Estos, simplificando y reduciendo el problema, lo acusan de proponer y ejecutar obras que aumentan la deforestación, contaminación de fuentes de agua y afectan áreas naturales protegidas. Y ese Ministerio asume muy en serio el rol de Poncio Pilatos (se lava las manos).

Estos sectores no son “los responsables” del uso de las tierras que expone a la ocupación, ni es “el culpable” de los desastres ambientales ocasionados, pero no es inocente ni puede “lavarse las manos”. Menos cuando decide por cuenta propia y sin consulta, hacer infraestructura como carreteras, puentes y ferrovías o llena sus mapas de líneas de colores, cada una representando carreteras futuras en plena selva o atravesando áreas naturales protegidas y nevados. Esa decisión debe corresponder a un nivel superior que incluya la opinión y la participación de las comunidades y todos los sectores públicos, especialmente el compromiso de los que tienen responsabilidad directa para garantizar que la ley sea respetada en los espacios abiertos a la ocupación.
 
Eso implica, obviamente, inversiones en estudios, demarcaciones, titulaciones, asistencia técnica y crediticia, infraestructura de salud y educación, seguridad pública, etc., y un riguroso estudio de impacto ambiental (EIA). Eso es necesario si es serio en cuanto a desarrollo. Carreteras y otras infraestructuras sin estudio por sí solas apenas contribuyen al mal uso y desperdicio de los recursos. 

     5.    OBRAS POR IMPUESTO COMO CANCHA

A través del Decreto Legislativo N° 839, «Ley de promoción de la inversión privada en obras públicas de infraestructura y de servicios públicos», Decreto Legislativo 1012 «Ley marco para las alianzas público-privadas», Ley 29230, que impulsa la inversión pública regional y local con participación del sector privado.  Pero es recién a partir del gobierno de Ollanta Humala que ambos mecanismos empiezan a ser utilizados con mayor frecuencia.

Hoy han cobrado relevancia en la gestión pública dos mecanismos para atraer la participación del sector privado: i) las alianzas público-privadas (APP) pensadas para proyectos estratégicos de largo aliento, tanto para inversiones de gran envergadura como para programas y servicios púbicos; y ii) las Obras por Impuestos (OxI), mecanismo considerado para proyectos de inversión a cuenta del pago del impuesto a la renta, de carácter más bien mediano o pequeño.
 
Como dice la norma, obras por impuesto (OxI), es un mecanismo mediante el cual el sector privado, a cuenta de las contribuciones que debe realizar al fisco (impuesto a la renta de tercera categoría), se hace cargo del desarrollo de proyectos e inversiones que por su naturaleza le correspondería realizar al sector público, pero que este no lleva a cabo por trabas burocráticas. Las condiciones para que un proyecto se ejecute bajo esta modalidad son pocas: debe estar alineado con las políticas y planes de desarrollo local y/o regional y/o nacional y contar con la declaratoria de viabilidad del Sistema Nacional de Inversión Pública (SNIP), pero no necesariamente tiene que estar dentro de las obras priorizadas específicamente.

Los gobiernos regionales y locales y las universidades públicas que reciben parte de esos ingresos por impuesto a la renta pagan por el financiamiento de privados, sin intereses y a cuenta de sus recursos de canon, sobrecanon, regalías, rentas de aduana y participaciones, hasta por diez años después de culminada la obra. También pueden utilizar, a cuenta, recursos del Fondo de Promoción a la Inversión Pública Regional y Local (Foniprel) o del Fondo para la Inclusión Económica en Zonas Rurales (Fonie), adecuando las normas que regulan sus respectivas operaciones.

(Continuará en la Parte II......)

(*) Presidente de APPU-HUAYHUASH


martes, 5 de julio de 2016

EN EL DIA DEL MAESTRO

¡Bien venidos por la defensa de las montañas y del medio ambiente!


Ser maestro y defender la tierra, emprendimientos letales

El Perú es un país peligroso para los defensores del medio ambiente

  




Tres relatores de Naciones Unidas se pronunciaron denunciando que defender la tierra y el medio ambiente, son “emprendimientos letales” en algunos países, y que los derechos humanos de las defensoras y defensores son violados continuamente, incluso el derecho más elemental, a la vida. México está entre los cinco países que encabezan esa lista a nivel global.
Siete países, la mayoría en América Latina – Brasil, Colombia, Honduras, Filipinas, México, Perú, Guatemala – suman 913 homicidios de activistas de los 1024 que denuncia el reporte de la organización Global Witness sobre asesinatos a ambientalistas del 2002 al 2014. Varios de esos países encabezan también la lista global de asesinatos a sindicalistas (Colombia, Guatemala, Honduras, Perú) y México va camino a colocarse entre ellos.
Los que hicieron el comunicado son John Knox, Relator sobre los Derechos Humanos y el Medio Ambiente, Michel Forst, Relator sobre la Situación de los Defensores de los Derechos Humanos y Victoria Tauli Corpuz, Relatora sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. El asesinato de la líder indígena Berta Cáceres en Honduras el 3 de marzo 2016 –que sigue impune – fue uno de los casos de alerta mundial que lo motivaron. En mayo 2016, Michel Forst estuvo México. En esta visita no oficial, declaró que entrevistas con más de 80 defensores revelaron una situación altamente preocupante de violación sistemática de derechos humanos en el país.
La decisión de hacer un comunicado conjunto fue porque los ataques, violaciones y asesinatos no están referidos a defensores del ambiente o derechos humanos solamente, sino también a luchadores por la tierra, territorios, por el derecho a sus culturas y formas de vida, a vivir dignamente en sus pueblos y comunidades.
Todas luchas que forman parte también de las condiciones y luchas de los maestros y maestras, como los que el 19 de junio fueron atacados salvajemente por policías de varias niveles de gobierno en Oaxaca (Mexico), resultando en 11 muertos (en el ataque y posteriormente), decenas de heridos y más de veinte desaparecidos. Entre los asesinados había también pobladores que los estaban apoyando. No sólo porque compartían su lucha, también por que los maestros son como ellos, indígenas, campesinos e hijos de campesinos. La lucha de esos dignos maestros y maestras contra la llamada reforma educativa (en realidad una reforma laboral para echar maestros críticos y hacer de la educación un mercado “competitivo”) es por su sobrevivencia, pero también por la educación pública y no está separada de otras luchas de sus pueblos, contra mineras, represas y megaproyectos, robo y contaminación de agua, contra transgénicos, tala de bosques y otros despojos. A menudo son maestros los que informan, explican, trasmiten, apoyan, organizan. Eso lo saben las autoridades, por eso nada les da más rabia que un sindicato independiente como SUTEP en Perú.
Esta masacre se suma a otros asesinatos contra luchadores y defensores de los pueblos, comunidades, barrios que luchan por defender sus localidades, sus formas de vida y sustento, y que a través de ellas nos enseñan y cuidan a todos. Sigue abierta a flor de piel la herida por el asesinato de 6 personas y la desaparición de 43 estudiantes, futuros maestros, de la Normal Rural Isidro Burgos de Ayotzinapa la noche del 26 de septiembre de 2014. Otra vez, como con el caso de Ayotzinapa, el país entero se levanta para protestar contra la masacre de maestros, exigir que se castigue a los culpables, que termine la represión en lugar de diálogo, que se libere a los maestros presos, que renuncie el Secretario (i)rresponsable. Desde todo el mundo aumentan las muestras de protesta y solidaridad, que se suman y expanden las protestas al gobierno de México por los crímenes contra los estudiantes de Ayotzinapa y la reciente “expulsión” gubernamental del Grupo Internacional de Expertos Independientes (GIEI), para evitar que salga la verdad a la luz.
Como en el caso de Nochixtlán, Iguala y otros, las autoridades intentan cínicamente culpar de los hechos a las propias víctimas, encarcelan a los luchadores con acusaciones falsas y las difunden a través de los medios vendidos. Métodos similares usan en Brasil y Paraguay.
El 7 de abril 2016, la policía y pistoleros de la papelera Araupel en el estado de Paraná, Brasil, asesinaron a dos militantes del Movimiento Sin Tierra (MST), Vilmar Bordim y Leonir Orback, e hirieron a 6 más que estaban ocupando una tierra asignada para reforma agraria. Los policías afirmaron falsamente que habían sido “emboscados” aunque los Sin Tierra no traían armas, el crimen sigue impune.
En Curuguaty, Paraguay, 300 soldados atacaron el 15 de junio 2012 a 60 campesinos, mujeres, hombres y niños que ocupaban Marina Kué, tierra destinada a la reforma agraria; mataron a 11 campesinos y a 6 de sus propios policías, para poder decir que fue una emboscada y justificar el juicio político que depuso al entonces presidente Lugo. La policía declaró que las mujeres y niños eran un señuelo para emboscarlos. Tras cuatro años de cárcel injusta, once de los propios campesinos afrontan un juicio falseado, acusados de los asesinatos Hay una campaña mundial para exigir su liberación y absolución (https://absolucionya.wordpress.com/).
Las mentiras del poder van cayendo cada vez más rápido, por la reconstrucción y memoria colectivas. Los ataques siguen, pero no logran imponer sus cuentos y así se desarma el terror que quieren sembrar. Al contrario, cada lucha es ejemplo de dignidad y fortalece a las que siguen.

Caso peruano: Perú es un país peligroso para los defensores del medio ambiente


Informe indica que Perú ocupa el cuarto lugar en el mundo. En los últimos doce años fueron asesinados 57 activistas.
Estudios realizados por la ONG internacional Global Witness señalan al Perú como el cuarto país en el mundo donde se producen más muertes de defensores ambientales. Antes están México, Brasil, Honduras y Filipinas.
En el documento titulado "El Ambiente Mortal de Perú" precisan que entre los años 2002 y 2014 fueron asesinados 57 activistas. El 60% de estos crímenes se produjeron en los últimos cuatro años y tuvieron su origen en conflictos relacionados con la actividad minera, aunque Global Witness alerta que las recientes tendencias apuntan al sector forestal.
Todo esto, en razón a la falta de atención del gobierno para resolver los problemas de tala ilegal y la inseguridad en torno a la propiedad de las tierras comunales.
Los asesinatos de los líderes asháninkas Mauro Pío Peña en el año 2013 y Edwin Chota. Julia Pérez, viuda de Edwin Chota, sostiene al pequeño Edwin, de solo 8 días. Valera junto a los guardianes amazónicos Jorge Ríos Pérez, Leoncio Quintisima Meléndez y Francisco Pinedo Ramírez confirman la aseveración.
Ellos denunciaron insistentemente la presencia de madereros que se dedicaban a la tala ilegal en la comunidad Alto Tamaya-Saweto, en Ucayali. Y también exigían la titulación de sus tierras para defenderlas de la voracidad de los taladores furtivos.
Tuvo que producirse esta pérdida de vidas humanas para que recién se ponga en el tapete este grave problema.

AMENAZAS
El estudio de esta ONG inglesa también señala que el aumento de la ilegalidad, la corrupción y las debilidades institucionales en todo el sector forestal hacen que el Perú se enfrente a una desalentadora lucha por cumplir las promesas para superar esta situación.
Uno de los compromisos adoptados por Perú es reducir la deforestación neta a cero antes del año 2021.

RECOMENDACIÓN
Ante el riesgo que significa defender el medio ambiente en el Perú, Global Witness recomienda al gobierno peruano implementar y respetar las disposiciones que contiene la declaración sobre los Defensores de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas.
Aconseja al Estado además revocar la Ley 30151 que amplía la inmunidad de los miembros del orden para hacer uso de la fuerza en determinadas situaciones.
Lo mismo tendría que hacerse –dijo– con la Ley 30230, que socava los procesos y la autoridad de las instituciones de protección ambiental, y prioriza la inversión por encima de las reclamaciones indígenas.
Estas leyes, afirma, podrían provocar más conflictos y por ende más violencia.

HABLAN LAS VIUDAS
En la presentación de este informe también estuvieron las viudas de los cuatro líderes asháninkas asesinados en Ucayali. Denunciaron que hasta el momento no se hace nada por ubicar los restos de dos de ellos y que tampoco se les ha entregado los cuerpos de los rescatados para darles sepultura.
En dramática intervención, exigieron la titulación de sus tierras y que las autoridades del gobierno vean a los indígenas como seres humanos que cuidan los bosques para beneficio de toda la humanidad.

TESTIMONIOS
Ergilia Rengifo López: "Tenemos doce años de lucha por la titulación y no hemos logrado nada, solo la muerte de nuestros esposos. La ministra Ana Jara cuando fue a nuestra comunidad dijo que el título lo tendríamos en una semana, no hay nada. Estoy acá abandonando a mis hijos. Nos siguen amenazando pero continuaremos protegiendo los bosques".

Fuente:

miércoles, 22 de junio de 2016

¿QUIENES SON LOS VERDADEROS GUARDIANES DE LOS GLACIARES?

¡Bien venidos por la defensa de las montañas y del medio ambiente!


¿QUIENES SON LOS VERDADEROS GUARDIANES DE LOS GLACIARES?


Sabiduría para defender la vida, el agua y el medio ambiente: nuestros pueblos indígenas

En el Día internacional de la Biodiversidad - 22 mayo

y en el Día del Campesino peruano -  24 de junio.


 

 




 Florencio Bernabé Gonzales (*)

Inkawayin, Mayo 11, 

Prologo

En el Perú, el día del campesino, que inicialmente se denominó "día del indio", proviene de la fiesta del Inti Raymi que se realizaba durante el Imperio Incaico para celebrar el solsticio de invierno en los Andes y en agradecimiento al dios sol por sus beneficios.
Este día tiene una especial relevancia para un país agrícola como el Perú, por su trascendencia histórica, cultural y social, pues tanto en la antigüedad como en el presente, la agricultura es una de las mayores fuentes de sustento y trabajo para la población rural peruana, generando la mayor cantidad de mano de obra.
Esta festividad fue instituida por el presidente Augusto B. Leguía, denominándola Día del indio mediante decreto supremo promulgado el 23 de mayo de 1930,  como un homenaje al campesino peruano y a la población indígena. Durante el gobierno militar del general Juan Velasco Alvarado se promulgó la Ley de Reforma Agraria por Decreto Ley N° 17716 del 24 de junio de 1969, denominándose a esta fecha como "Día del campesino".

Los verdaderos guardianes de los glaciares

1.     ¿Qué es la biodiversidad?
2.     Un día vital para la humanidad
3.     Enseñemos a nuestro niños
4.     El compromiso humano con la biodiversidad
5          5.     Respaldemos a los verdaderos y únicos guardianes
6.     Entregar custodia de los glaciares a las comunidades indígenas

7.     Estrategias de adaptación para priorizar conocimientos y prácticas ancestrales

8.     Construyendo propuestas valederas





1.     ¿QUÉ ES LA BIODIVERSIDAD?

Biodiversidad o diversidad biológica es, según el Convenio Internacional sobre la Diversidad Biológica, la amplia variedad de seres vivos sobre la Tierra y los patrones naturales que la conforman, resultado de miles de millones de años de evolución según procesos naturales y también de la influencia creciente de las actividades del ser humano. La biodiversidad comprende igualmente la variedad de ecosistemas, paisajes o regiones,  y las diferencias genéticas dentro de cada especie que permiten la combinación de múltiples formas de vida, y cuyas mutuas interacciones con el resto del entorno fundamentan el sustento de la vida sobre el planeta.
La Cumbre de la Tierra celebrada por Naciones Unidas en Río de Janeiro en 1992 reconoció la necesidad mundial de conciliar la preservación futura de la biodiversidad con el progreso humano según criterios de sostenibilidad o sustentabilidad promulgados en el Convenio internacional sobre la Diversidad Biológica que fue aprobado en Nairobi el 22 de mayo de 1992, fecha posteriormente declarada por la Asamblea General de la ONU como Día Internacional de la Biodiversidad. Con esta misma intención, el año 2010 fue declarado Año Internacional de la Diversidad Biológica por la 61ª sesión de la Asamblea General de las Naciones Unidas en 2006,

2.     UN DÍA VITAL PARA LA HUMANIDAD

¿Cuál debería ser la reflexión más importante en un día como este?, ¿Qué lecciones debemos aprender?, ¿Cómo educar a un ser humano naturalmente indiferente en estos asuntos?. Si la sola sensibilidad con otro ser humano a veces parece una utopía. La tarea no es fácil pero hay que dar la batalla. Días como el Día Internacional de la Biodiversidad y el Día del Campesino peruano son una forma de librar esa batalla contra la indiferencia e ignorancia.

Las cifras nos muestran una catástrofe medioambiental en peligro. En el libro El Siglo ETC, del investigador y escritor canadiense Pat Roy Mooney, ganador del premio "Right Livehood Award" en el Parlamento de Suecia, conocido como Premio Nobel Alternativo;  hallamos una serie de datos explicados con la simpleza necesaria para comprender de lo que  hablamos cuando la biodiversidad está en juego: “No menos de 4,000 y posiblemente hasta 90,000 especies mueren cada año.  Las selvas tropicales están desapareciendo a una tasa de casi el 1% anual. La diversidad genética de los cultivos desaparece del campo a una tasa del 2% anual. Las razas de ganado domesticado se están extinguiendo a una tasa del 5% anual. Más de 34,000 especies de plantas (12,5% de la flora) está en peligro de extinción y cada planta superior que desaparece extingue no menos de 30 especies (insectos, hongos, bacterias)”.

Además, otros estudios revelan el retroceso acelerado de los glaciares, el 71% de los glaciares tropicales están en el Perú. Y que en los últimos 30 años se ha perdido el 22% de la superficie glaciar. Los glaciares por debajo de los cinco mil metros sobre el nivel del mar pueden desparecer en los próximos 10 años.  Que las montañas  son el origen del 80% del agua dulce del mundo. Y aunque los países desarrollados son reticentes a la transferencia de tecnología, hay que priorizar los conocimientos y las prácticas ancestrales en sistemas hidráulicos, uso de tierras y gestión del agua y combinarlas con las prácticas contemporáneas. Debemos tomar conciencia y una posición más activa. ¿Cómo lo podemos hacer? Una manera es colocando el tema en la mesa cada día.

3.     ENSEÑEMOS A NUESTRO NIÑOS

En un estudio realizado se demuestra que los niños prefieren ver televisión y jugar en la computadora que hacer algo por “salvar el planeta”; es decir, no tienen una mínima idea de lo que significa el peligro de extinción. La muestra analizada fue de 10,000 niños y jóvenes entre 5 y 18 años de once países: Alemania, Australia, China, Estados Unidos, España, Francia, Japón, México, Reino Unido y Singapur.

Se buscaba descubrir qué tanto los niños manejaban información acerca de la biodiversidad, qué les interesaba o no del tema. Es un punto muy importante de exploración en esta fecha el universo infantil, porque a la velocidad que el calentamiento global y los desastres naturales van avanzando, los niños de hoy serán los que lleven la peor parte mañana.
Cuando los glaciales se derritan aún más y las especies en peligro de extinción que suman en total 11,046 según la Lista Roja de Especies Amenazadas de la Unión Mundial para la Naturaleza, sean incontrolables, son ellos quienes deberán tomar las decisiones y sufrir las consecuencias más dolorosas.

Somos nosotros la especie que más sufrirá y la que en más peligro se encuentra. Se les pidió a los niños encuestados que establezcan un orden para sus preferencias y el 40% contestó que la televisión, computadora y videojuegos, y en un lamentable 4% quedó la necesidad de proteger el medioambiente.

Cifras desalentadoras si de ello dependiera el futuro de la especie humana. Pero, ¿para qué sirve proteger la biodiversidad?, ¿qué ganamos como sociedad y país? Ganamos la sostenibilidad de la vida y recursos económicos, ganamos desarrollo, de ser manejado con justicia, beneficiaría a las regiones del país.

Si la información no se vuelve conocimiento, y el conocimiento valor por lo que tenemos, no lograremos nada. Si las generaciones venideras no se preparan para manejar nuestra biodiversidad y saber protegerla, no sabrán qué tienen entre sus manos.

4.     EL COMPROMISO HUMANO CON LA BIODIVERSIDAD

Los Andes - esta cadena montañosa es una de las que presentan mayor variedad en el mundo de zonas naturales, biodiversidad, formaciones geológicas, hidrológicas y climáticas. En este espacio diverso, desde hace miles de años, los pueblos indígenas construimos complejas formas de organización social y desarrollo tecnológico, mediante las cuales nos adaptamos y transformaron las condiciones naturales para asegurar nuestra supervivencia y la reproducción de nuestras sociedades. Esto fue acompañado de una condición especial de entender y relacionarnos con la naturaleza. Nuestra belleza como territorio no es más que el mero reflejo del potencial que la Amazonía, la Costa y el Ande poseen.

En el Perú encontramos 84 de las 114 zonas de vida identificadas en el planeta, con más biodiversidad que muchas potencias del mundo, rico en flora, fauna y recursos minerales, pero eso no basta. No alcanza si es que la concientización no cala en el interior de la población.

Es una vergüenza para un país como el nuestro, tan rico en biodiversidad y ecosistema, haber esperado tanto para crear un Ministerio del Ambiente que busque trabajar por nuestros recursos naturales, tenia que haberse creado paralelo al Ministerio de Energía y Minas. Somos un patrimonio para la humanidad. Tener en la Amazonía más de 1,700 especies de aves que solo se encuentran en nuestro territorio, que conviven en reservas naturales aisladas, nos debería hacer poderosos y altamente desarrollados. Pero eso no ocurrirá hasta tomar el tema de la biodiversidad como una bandera. Un día como el Día Internacional de la Biodiversidad debe repetirse hasta que el mensaje haya traspasado nuestra indiferencia.

Valorar a la especie animal, a las plantas y el ecosistema es valorar lo que somos. La tala de árboles, la injustificada deforestación, la contaminación de las cabeceras de cuencas, lagos, ríos y mares que matan el crecimiento natural de las especies acuíferas,  son solo pinceladas de esta peligrosa obra humana. Estamos pintando un cuadro que se convertirá en una pieza de horror en el futuro.

El potencial económico y científico que la biodiversidad implica es enorme, por ello un aspecto vital es invertir en el desarrollo tecnológico que nos garantice a nosotros mismos evolucionar en el campo de la biotecnología. Solo así podremos sostenernos.

Solo aprendiendo a calibrar nuestra rica naturaleza no estaremos dominados por aquellos que sí lo hicieron. No alcanza sólo tener la fauna o flora más rica, hay que saber qué hacer con ella. Y a tiempo. Sino los seres en peligro de extinción más comprometidos seremos nosotros mismos.

.          5.  RESPALDEMOS A LOS VERDADEROS Y UNICOS GUARDIANES


Luego de mi corta visita a la sin par Cordillera Huayhuash, que anualmente realizo con un grupo de amantes de la naturaleza, para contactar con los verdaderos guardianes, interiorizándonos en sus vivencias cotidianas,  sin dejar de disfrutar su espectacular belleza paisajística por esta época del año, particularmente en Jahuacocha. Ocasión que también nos permitió asistir a la ceremonia espiritual en Basiliojirkan con el correspondiente pago a la Pachamama como muestra de agradecimiento a la madre naturaleza para que siga protegiéndola de su posible depredación.

Recuerdo, cuando niño solía escuchar a mis padres: “Mes de mayo, mes de la abundancia” -  época en la que los cerros y valles se adornan de flores multicolores e infinidad de plantas, cual alfombra verde cubren el suelo andino, todo ser viviente espera con ansiedad los rayos solares por las mañanas  para abrigar sus entrañas, las aves en los bosques revolotean en señal de apareamiento, asimismo las aguas discurren límpidas y transparentes de las montañas, todo huele a vida por estos parajes remotos, donde la mano del hombre intenta desfigurar.

 

En Jahuacocha, debajo del Yerupajá, Jirishanca y  Rondoy, cada amanecer permite aspirar los rayos dorados del sol sobre la nieve que fulguran las cumbres  gélidas dibujadas cual trazos de filigrana en el cielo azul, en una mezcla mágica de colores, la blancura de los nevados, el azul cristalino de sus lagunas, el discurrir de sus fuentes de agua a los ríos, el verdor del sus paramos y valles, salpicados por flores multicolores  e infinidad de plantas medicinales, hábitat natural de cóndores, gallaretas, vizcachas, variedad de aves y otras especies. Con justificada razón quienes visitan se quedan extasiados  de la belleza de esta única montaña tropical.

 

Poniendo en práctica sus conocimientos ancestrales,  los  pueblos originarios circundantes a la cordillera, como la comunidad de Pacllón que administra su ACP por el lado occidental,  durante esta temporada  permiten ordenadamente el ingreso de sus ganados vacunos al extenso  valle de Jahuacocha, Rasac y Huacrish, para lo cual  previamente, durante los meses de invierno (diciembre – abril) celosamente protegieron,  característica propia de pueblos originarios organizados, sistematizando el uso adecuado de sus recursos naturales, practica hecho costumbre y costumbre hecho ley de convivencia para salvaguardar el equilibrio natural de la vida en estos territorios.  Demostrando a la vez, que la agricultura y ganadería  son alternativas de desarrollo en esta zona.  De abril a octubre cada vez más delegaciones nacionales e internacionales, se dan cita al destino turístico más importante del mundo,  para recorrer durante 16 días sus más de 150 km el famoso mundialmente “circuito Cordillera Huayhuash” de sur a norte y de este a oeste y coronar esa travesía, contemplando la maravilla natural desde el lado occidental: Jahuacocha.

 

6.     ENTREGAR CUSTODIA DE LOS GLACIARES A LAS COMUNIDADES INDÍGENAS

La pincelada de la experiencia mostrada líneas arriba se repite por todo los Andes sudamericanos, como practica ancestral, por lo que es valedera la  iniciativas para promulgar una ley que entregue a las comunidades indígenas la custodia de los glaciares, lagunas y cabeceras de cuenca,  propuesto  por integrantes de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI), durante el desarrollo del II Encuentro Preparatorio hacia Río+20: Glaciares, Agua y Biodiversidad, que se desarrolla en Lima.

La evaluación de los recursos hídricos, arrojan una acelerada desglaciación de nuestros nevados en Perú y el impacto para las poblaciones andinas es altamente negativo, los glaciares son sensores del clima y por tanto del cambio climático y los riesgos naturales. Ello permite la planificación del uso del agua y del suministro de energía eléctrica, así como la prevención de desastres.

Los glaciares, como  suministradores de agua, desde la década del setenta vienen sufriendo un acelerado retroceso, cambios en su longitud, superficie y volumen. Esto trae como consecuencia la irregularidad en el comportamiento del recurso hídrico, cambia el calendario agrícola, provoca escasez  de agua y la aparecion de plagas desconocidas.
Hay experiencias negativas sobre los glaciares como en la Argentina el nevado Pascual Lama, donde se han retirado los casquetes de agua para hacer minería. En Ancash hay también actividades mineras en los glaciares, como el nevado Diablo Mudo, donde viene operando la minera Raura S.A, en el mismo corazón de la Cordillera Huayhuash. En Argentina se trabajó una Ley de Glaciares, lo cual también debe ser promovido en Perú y todos los países andinos.

Las  mineras que existían antes de la creación del Parque Nacional Huascarán siguen operando, el caso de Quebrada Honda, y en la Zona Reservada y las ACP de la Cordillera Huayhuash, las empresas mineras Santa Luisa, Raura y Solitario Perú . Las consecuencias del cambio climático acentuadas por actividades mineras hay que trabajar su  adaptación con las comunidades indígenas.

7.     ESTRATEGIAS DE ADAPTACIÓN  PARA PRIORIZAR CONOCIMIENTOS Y PRÁCTICAS ANCESTRALES

   
En la Cordillera de los Andes están más del 90% de los glaciares tropicales del mundo y la mayor variedad en el mundo de zonas naturales, biodiversidad, formaciones geológicas, hidrológicas y climáticas. Los Especialistas adviertan sobre los graves impactos del retroceso de los glaciares.

Para lo cual las estrategias de adaptación a los impactos del cambio climático en la cordillera andina deben partir de las propias poblaciones locales,  revalorización de los conocimientos y prácticas ancestrales de los pueblos indígenas.

Según expertos, el 33% del territorio de los siete países andinos (Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Argentina y Chile) está constituido por montañas y allí vive el 35% de la población total. A su vez el 46% de las eco-regiones andinas están en peligro. Asimismo, el 57% de aves, 80% de anfibios y 30% de mamíferos andinos están en peligro de extinción. Y la tendencia va en aumento.

Se puede constatar  que los páramos que proveen fuentes de agua y la regulan van disminuyendo sus áreas, lo cual es grave; las especies también ven reducirse sus áreas y crece su riesgo de extinción. El aumento de temperatura produce mayor evaporación del agua, disminuyendo la disponibilidad y provocando estrés hídrico.

A ello se agrega que las ciudades aumentan su población y con ello la demanda de agua. La costa depende de los andes para la provisión de agua. Va en aumento la producción agrícola, con mayor uso de fertilizantes y agroquímicos (en zonas bajas), especialmente los cultivos costeños destinados a la exportación.

Particularmente preocupante  la creciente presencia de la minería en los países andinos operando en cabeceras de cuenca, cuyas economías dependen en gran medida de las actividades extractivas. Cada vez son mayores las áreas concesionadas.

Proteger los ecosistemas de montaña: páramos, glaciares, cuencas; diseñar acciones de adaptación aprovechando los conocimientos locales de producción agrícola y priorizando sus propios cultivos tradicionales, sólo  colaborando entre países montañosos, investigación y uso del conocimiento tradicional  encontraremos soluciones a los desafíos del cambio climático.

Promover  la conservación de la biodiversidad para la seguridad alimentaria, el fortalecimiento del marco normativo institucional, y el reconocimiento del agua como derecho humano y como derecho consuetudinario de los pueblos indígenas, promoviendo su conservación.

A la fecha sólo  se crean términos y no se ve el fondo del problema. Se persiste en el mismo marco del sistema. El despilfarro es entendido como el derecho de los poderosos en desmedro nuestro y luego tenemos que comprar tecnología para mitigar sus desastres. Nuestros Estados se quedan en el diagnóstico. No diseñan políticas públicas. Hay investigaciones, pero no políticas públicas para enfrentar los impactos del cambio climático, menos para los sectores más afectados que son las comunidades.

Insistimos en que todas las crisis tienen su origen en el modelo de desarrollo y están provocando la caída de los paradigmas occidentales. Por eso el mundo vuelve los ojos a los paradigmas de los pueblos indígenas: el buen vivir. Frente al consumismo, levantamos los Derechos de la Madre Tierra, planteamos reconocernos todos como hijos de la naturaleza, dejar de verla como un objeto de uso. Frente a la competencia, levantamos  la reciprocidad. Ese es el modelo que proponemos como alternativa. Los instrumentos internacionales ya reconocen el derecho al desarrollo con identidad cultural.

Debemos tener claros los principios sobre las cuales vamos a plantear nuestras propuestas. No se pueden resolver los problemas desde la lógica que los creó, desde la obsesión del crecimiento económico. Ese es el gran aporte del movimiento indígena.

Se habla de economía verde, de minería responsable, que pueden constituirse en nuevas amenazas. Es un maquillaje para continuar con la misma política de crecimiento económico que no toma en cuenta que los recursos son limitados.

Los pueblos indígenas hemos tenido una cosmovisión de ecosistema desde hace miles de años, sabemos desde hace miles de años que todo se relaciona y lo que afecta a uno afecta a todos. Occidente separa agua, bosques, etc. Los pueblos indígenas sabemos algo que Occidente apenas empieza a descubrir: que se trata de un todo integral, que necesita una respuesta integral. 

  

 

8.     CONSTRUYENDO PROPUESTAS VALEDERAS


APPU-HUAYHUASH, frente al grave retroceso de los glaciares andinos, fuentes de agua para las grandes ciudades de la región, considera indispensable insistir en la importancia de contar con una política de parte de los Estados de la región andina para garantizar la protección de las glaciares, cabeceras de cuencas  y la biodiversidad, y, con ello la vida de las poblaciones que habitan en los Andes.

 

No debe permitirse ninguna actividad extractiva en la Cordillera Huayhuash y otras cordilleras cabeceras de cuenca,  por que su ecosistema y biodiversidad son frágiles; son los últimos reductos de montaña  que se mantiene intacta gracias a la vigilancia de las comunidades originarias circundantes, debemos proteger, por que sus aguas alimenta a las dos cuencas tanto al Pacifico como al Atlántico.  Reiteramos, es una amenaza  a ese equilibrio ecológico el proyecto Diablo Mudo en el mismo nevado por la minera Raura S.A., cuyos antecedentes en perjuicio del medio ambiente son desalentadores.

 

Cada vez más se hace prioritario articular propuestas para la defensa de los glaciares y la biodiversidad de los Andes, nuestras comunidades indígenas andinas tienen conocimientos y prácticas que contribuyen sustancialmente a disminuir la vulnerabilidad frente al cambio climático.

Una propuesta para mitigar los impactos de la desglaciación, es la gestión integrada de las cuencas hidrográficas, la optimización del uso del agua, la alternancia de cultivos y profundizar las investigaciones y el monitoreo.

Otra de las formas que debemos propiciar para mitigar es con el repoblamiento de las vicuñas a partir de su entrega en custodia a las comunidades indígenas y la reforestacion a gran escala de los andes en las cabeceras de cuencas.

Compartimos con los objetivos de los propiciadores de  propuestas para la defensa de los glaciares y la biodiversidad de los Andes, a fin de llevarlas a la Conferencia de Naciones Unidas sobre Desarrollo Sostenible Río+20. Donde participaron expertos en el tema de la sociedad civil, el Estado y organismos internacionales, para lo cual  construir propuestas para lograr incidir como pueblos indígenas en los acuerdos que se adoptaron en este evento internacional, enfatizando que las comunidades indígenas andinas tenemos conocimientos y prácticas que contribuyen sustancialmente a disminuir la vulnerabilidad frente al cambio climático.

Es muy importante la propuesta de aprobar y promulgar una ley de protección de los glaciares.


(*)Presidente de APPU-HUAYHUASH