lunes, 20 de junio de 2011

PERU: VIENTOS DE ESPERANZA Y CAMBIO.

¡Bien venidos a la defensa de las montañas y del medio ambiente!



Felizmente el rematador (Alan Garcia) de nuestros recursos naturales
ya se va y nunca más permitamos que regrese

Pensemos en el futuro de las nuevas generaciones


Exterminación del bosque.- Jabber Aboldee - Iran.- Muestra Comic Lima 2009


Compartimos este importante analisis sobre la realidad nacional en "PERU: VIENTOS DE ESPERANZA Y CAMBIO" de  Luis Iván Salas Rodríguez (*) / Agencia Latinoamericana de Información.

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“Los tiempos están cambiando…


Hay una batalla ahí afuera,


Que está causando estragos…


Los tiempos están cambiando”


Bob Dylan


Culminó el conteo de votos a cargo de la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE). El comandante Ollanta Humala, líder de “GANA PERÚ”, obtuvo el 51.4% (7`937,704 votos) , triunfó en 20 de las 25 regiones. Keiko Fujimori obtuvo el 47% (447,057 mil votos menos). El brujo del barrio falló por décimas, como lo comenté en mi facebook, este brujo que trabaja ad honorem, predijo dos semanas antes el siguiente resultado: 52% a 48% favorable a Ollanta.


Las últimas encuestas difundieron los siguientes resultados, Datum: 53% para Keiko, 47% Ollanta. Instituto de Opinión Pública-Universidad Católica: 50.8% Ollanta, Keiko 49.2%. CPI: 44,6% para Keiko. Ollanta 41,5%, Idice: 52,5% Keiko, Ollanta 47,5%. Apoyo: 50,5% Keiko, Ollanta 49,5%. Así, una semana antes de las elecciones, la idea predominantemente difundida era que Keiko ganaba las elecciones presidenciales .


Keiko Fujimori se lanzó como candidata representando a la mafia liderada por su padre, el ex presidente Albero Fujimori y su asesor Vladimiro Montesinos (ambos están presos);el gobierno fujimontesinista tiene el triste privilegio de ser el más sangriento, corrupto y bárbaro de nuestra historia republicana, fueron 10 años (1990-2000) de práctica lumpen ilimitada.


Keiko recibió el apoyo incondicional de las hordas de siempre: medios de comunicación masivos, gremios de “EMPRESAURIOS”, el Opus Dei con su cardenal a sueldo, y el aparato estatal orquestado por otro individuo sin escrúpulo alguno: el presidente Alan García Pérez. Muy entusiasmados, trajeron a su brujo, el popular Reinaldo dos Santos: “El profeta de América” quien vaticinó el inevitable triunfo de Keiko Fujimori. La derecha desesperada, remató la campaña con las declaraciones de Roger Noriega, un mercenario y lobista al servicio del poder económico, ex sub secretario de Estado de los Estados Unidos para América Latina, sus ataques a Ollanta no tuvieron efecto alguno, supongo que sus contratantes exigirán la devolución inmediata del dinero.


Esta campaña electoral fue una de las más sucias en nuestros procesos electorales. Lo más sorprendente fue la directa intervención del cardenal Juan Luis Cipriani, en favor de Keiko. “El Cardenal es un tipo descarado, pero no me sorprende, los militantes de Opus Dei no tienen bandera, son capaces de todo; acuérdate de su fiel apoyo a la dictadura de Franco, Pinochet, Videla o la de Fujimori-Montesinos. Cipriani es el perfecto diablo disfrazado con sótana” – me comenta indignada una amiga poeta, cristiana, admiradora de Teología de la Liberación.






El triunfo de Ollanta es pues el triunfo de la CONCIENCIA CÍVICA, el voto de la esperanza que venció al miedo. Ayudó mucho la multitudinaria movilización de los jóvenes rechazando los actos de barbarie de la dictadura Fujimori-Montesinos (asesinatos, corrupción generalizada, esterilizaciones masivas a mujeres pobres, compra de medios de comunicación, etc.). De otro lado, la adhesión a Ollanta de los mejores escritores del Perú, liderados por el Premio Nobel Mario Vargas Llosa, adhesiones de intelectuales de prestigio y solvencia moral, organizaciones gremiales, sindicales, artistas, colectivos de jóvenes, etc. Keiko en cambio, aparecía acompañada con muchos de los rostros mafiosos de siempre. Cuando la derecha atacaba a Ollanta Humala diciendo que es un “salto al vacío”, Francesca Bivio, destacada actriz y conductora en la televisión, tuvo la valentía y la dignidad de manifestar: “Prefiero dar un salto al vacío y sorprenderme que dar un salto al desagüe. No votaré por Keiko”.


Primera conclusión:


A pesar de sus medios de comunicación y estrategia del terror, los grupos de poder económico perdieron las elecciones. Se impuso el voto cívico y de esperanza.


La derecha cavernaria, siempre fiel a su cuenta bancaria, sin fibra nacional, sin compromiso social, intolerante, no soporta las mínimas reformas, no soporta propuestas políticas que se aparten un centímetros de su modelo. Lo demuestran con el triunfo de Ollanta Humala a la Presidencia, y el de Susana Villarán (líder de centro izquierda) a la municipalidad de Lima. Sin embargo esta actitud no es novedad, Noam Chomsky nos advierte sobre la uniforme actitud del poder corporativo global que actúa con el siguiente principio de la mafia: “El Padrino no tolera que nadie lo desafíe y se salga con la suya (…)” (1)


Una semana después y con las aguas en calma coyuntural, esperamos la juramentación el 28 de julio, estoy seguro que tirios y troyanos irán al tradicional besamanos a felicitar y halagar al Presidente Ollanta Humala Tasso. Escucharemos los discursos de siempre: “Es hora de unirnos y concertar”. UNIRNOS Y CONCERTAR es imprescindible, pero tampoco seamos ingenuos, la derecha cavernícola no se quedará quieta cuando se discutan medidas como el impuesto a las sobreganancias mineras, la nueva política laboral, la recuperación de nuestros gas, revisión de contratos fraudulentos para el interés nacional o una nueva política agraria que favorezca al productor nacional y no a los oligopolios, respeto a las comunidades y trabajadores frente a la prepotencia y salvajismo corporativo, sobre todo el minero, etc, etc.


Estas fuerzas del oscurantismo harán todo lo posible por apabullar el nuevo gobierno de “GANA PERÚ”; Opus Dei, orará seis veces al día pidiendo a sus dos santos favoritos: el dólar y el euro, para que intercedan a favor de las fuerzas oscuras que sueñan con el fracaso de Ollanta.


Duro reto que exige un análisis elemental del contexto y sus tendencias para comprender la importancia de tener un gobierno con técnicos y profesionales eficiente y honestos que implementen los ejes estratégicos del Programa de “GANA PERÚ”, en alianza estratégica con los sectores organizados de la sociedad civil: gobiernos regionales y municipalidades en la lucha por la descentralización; organizaciones de productores, asociaciones de medianos, pequeños y empresarios nacionales que sudan la camiseta en la lucha por el incremento de la productividad, la defensa de la producción nacional y el fin de los lobbies de oligopolios y privilegios a empresarios rentistas y autistas. Nueva política laboral con la participación de centrales sindicales que vienen luchando denodadamente por recuperar sus derechos laborales. Comunidad científica, Universidades, colegios profesionales, colectivos y asociaciones estudiantiles en la lucha por la reforma educativa integral, terminando con la visión de la educación como negocio, impulsando además el desarrollo científico tecnológico. El colegio Médico, Foro Salud, colegio de Enfermeras y Obstetras, expertos en salud natural, homeopática, para lograr un servicio de salud para todos y de alta calidad, incorporando el apoyo a la salud mental hoy tan descuidada.


Alianza con magistrados honestos, integrantes honorables de la policía nacional y fuerzas armadas, ONGs, en la lucha contra la corrupción, la inseguridad ciudadana, el narcotráfico y terrorismo. Fundaciones, asociaciones, profesionales especializados que fortalezcan la gestión ambiental y defensa de los derechos económicos, sociales y culturales de las maltratadas comunidades andino amazónicas; convocar a lo mejor de nuestros profesionales para fortalecer la integración soberana. Es decir, una gestión gubernamental EFICIENTE, HONESTA, de trabajo en RED, para asegurar sostenibilidad, gobernabilidad y sobre todo: fuerza y legitimidad ante los intento cavernícolas de petardear el proceso de cambio. No olvidemos que un gobierno gana LEGITIMIDAD desde una sociedad con alta conciencia cívica y organización inteligente para lograr su progreso.


El modelo actual, lleno de burócratas desalmados, lobistas y piratas que esperan el menor agujero de entrada para robar, debe ser erradicado. El Perú es un país maravilloso con abundantes recursos naturales y también con gente honorable y creativa (no todo está podrido felizmente). El valiente y heroico pueblo peruano se merece un gobierno de Líderes Visionarios, que conducen el proceso de cambio con fe y optimismo en el porvenir. Somos un pueblo creativo que supo sobreponerse a diversas coyunturas de barbarie impuestas por la élite dominante. El desafío empezó, basta tener la voluntad y el espíritu de cambio para avanzar. “SI NOSOTROS QUEREMOS, PODEMOS”




Segunda conclusión.


Las élites dominantes sólo perciben en el horizonte más ganancia y a cualquier costo social (particularmente el poder corporativo minero). Mucho cuidado, un gobierno progresista requiere articularse con la sociedad civil en un trabajo de REDES para implemenar los ejes prográmáticos de su plan de gobierno, sólo así logrará legitimidad y fuerza ante cualquier intento desestabilizador. Una tarea complementaria fundamental es fortalecer la organización de "GANA PERÚ" en cada una de las 195 provincias, esta tarea facilitará la labor de fiscalizar y exigir eficiencia y honestidad a los gobernantes locales, regionales y nacionales.


Humildad en el triunfo, fortalecer el compromiso social cotidianamente, inteligencia emocional en la toma de decisiones. La derecha cavernícola intentará destruir toda propuesta de cambio en favor del pueblo; las fuerzas nacionalistas, progresistas, defenderán las reformas para el cambio; dos agendas correrán en forma paralela, triunfará la que logre legitimarse en la gente.

NOTA.

(1 (1) Noam Chomsky: “Guerra, drogas y política, elementos del mundo bipolar”. Red Voltaire, 5 mayo 2009.

(*) Sociólogo, columnista periodístico.

15/junio/2011

Luis Iván Salas Rodríguez

rpm #287174

Cel.(511) 995222327

miércoles, 8 de junio de 2011

AYMARAS PONEN DEDO EN LLAGA DEL ESTADO

¡Bien venidos a la defensa de las montañas y del medio ambiente!


Aymaras ponen dedo en llaga del Estado


Publicamos esta nota por el enfoque actual que plantea el autor,  relacionados con derechos comunales y el desconocimieto del Estado, el mismo que viene generando sangre y muerte de ciudadanos inocentes y el despojo de las tierras de los pueblos originarios.


por Javier Lajo Lazo; javierlajo@hotmail.com

4-6-2011

Ayer fueron los Awajún en Bagua, hoy son los Aymaras en Puno… mañana serán los Quechuas, en todo el Perú. Decimos esto para explicar, el insurgir de los pueblos o ‘naciones’ oprimidas que por mas de 500 años han permanecido “cercados” (en el hablar de José María Arguedas), y que hoy están siendo acosados y provocados por empresas mineras que son apoyados desde el Estado criollo, que ha “concesionado” por “lotes” mineros la mayor parte del país, dentro de los linderos del territorio propiedad de “los indígenas”, con el consiguiente proceso de contaminación (en la mayoría de los casos) de sus aguas y condiciones ambientales en general.


Esto no solo no trae a colación los “derechos de propiedad de la tierra” de los comuneros indígenas, (a la manera de J.C. Mariátegui o de Hernando de Soto) no, ésta es la peor forma actual de tratar este conflicto, porque es obvio que estos derechos no se respetan al interior de un Estado de colonialismo interno; tampoco es bueno y efectivo ya, tratarlo como lo hacen algunos dirigentes indígenas (de AIDESEP, CONACAMI, etc.) que hablan de la “defensa de sus derechos territoriales” por lo que señala el Convenio 169-OIT, esa etapa de la lucha está dejando ya de ser efectiva, pues el colonialismo en el Perú es demasiado fuerte y poderoso y a criollos como Alan García le provoca risa y responde: “que no ladren los perros del hortelano”. Por las dimensiones que está tomando el problema (Tambo Grande, Moquegua, Bagua, Islay, Puno…) todos estos enfrentamientos que suceden hoy en el Perú, no hacen sino poner en evidencia las difíciles condiciones en las que supervive la “institucionalidad estatal peruana” por su precario “Contrato Social” que fue producto de un contubernio en las constituyentes de 1822 y 1828, en donde un grupo minoritario criollo, secuestra el Estado peruano, forma “su” república, y la viene manejando como su ‘chacra’ hasta la actualidad.


Este análisis étnico, lejos de asustar a los grupos minoritarios de empresarios mercantilistas beneficiarios del Régimen constitucional peruano en general y de esta Constitución -la fujimorista del 93 en particular- debería servirles a estos sectores de criollos y de mestizos “aculturados”, para comprender que es hora de “renegociar” las condiciones del colonialismo interno implantado desde la creación de la república peruana…(lo cual obviamente NO significa negociar simples “papelitos” o “títulos de propiedad” como dice el comerciante Hernando de Soto) … Sí señor, los indígenas del Perú deberemos mas temprano que tarde PARTICIPAR DEL PACTO SOCIAL PERUANO en el marco de un poder constituyente de todos los pueblos del Perú, y que acabe con esa exclusión secular de nuestros pueblos en nuestro propio país, esta también es la verdadera democracia que los criollos y verdaderos liberales deben defender. Y pronto así será, así tendrá que ser, para lo cual nuestros ancestrales pueblos o naciones Awajún, Ashaninka, Shipibo, Aymara, etc. pero sobre todo los mayoritarias pueblos Quechuas cuya población sobrepasa fácilmente los 10 millones que escasamente señala el Banco Mundial, vienen tomando consciencia y sobre todo organizándose, y de seguro que pronto marcharán como PUEBLOS, como ya lo demostraron los Aymara de Puno.


Y también lo vienen haciendo los mestizos dignos que tienen sus raíces en nuestro Perú profundo. Estamos en el siglo XXI, el no darse cuenta de la validez de este nuestro análisis y propuesta es una actitud sino pre-moderna, arcaica, es taparse los ojos a una realidad incontrovertible. Las soluciones que resolvamos, -que a estas alturas- no pueden ya ser transitorias, ni improvisadas, sino soluciones integrales, permanentes y radicales, están a la vista: En los hermanos países vecinos del Ecuador y Bolivia, los grupos criollos se han allanado a debatir con los demás pueblos y juntos han aprobado las nuevas condiciones de la creación de “Estados plurinacionales”, en las flamantes Cartas Constitucionales, esto es, se reconocen ahora como “un solo Estado, pero con múltiples naciones a su interior”, principio básico, real y fundamental que sirve para de-colonizar totalmente nuestros “Estados”. En el Perú siempre desde la creación de las repúblicas, los grupos criollos han sido “atrasaditos” en la adopción de medidas anti-colonialistas para la maduración de los “estados independientes”, baste recordar que San Martín y Bolívar tuvieron que venir a Lima con sus tropas, para definir la independencia. Lo que pasó después fue que los criollos limeños se dieron maña para desacreditar y echar a los “libertadores” San Martín y Bolívar, y es que un grupúsculo de criollos “vivos” encabezados por Francisco Javier de Luna Pizarro y José de La Mar se apoderaron del Estado para usarlo con fines económicos mercantilistas (como lo hacen descaradamente hasta hoy que han generado con la depredación de nuestras riquezas naturales, una situación de ‘bonanza’ macroeconómica que según sus propias declaraciones: “no llega al bolsillo del ciudadano de a pie”) y lograron también manipular la institucionalidad estatal con métodos políticos despóticos, hasta el día de hoy.


Pero, ¿acaso no es también otro síntoma de esta “precariedad constitucional” la terrible polarización que se ha producido en este último proceso electoral?, en donde un grupo le pide al otro “no tocar la sacrosanta Constitución” elaborada por dos reos que purgan condena carcelaria, ¿acaso no fue llamada en algún momento “el reglamento de la dictadura”?; ¿acaso no aparecen ambas fuerzas muy beligerantes en sus expresiones políticas?, ¿de dónde tanto encono y hasta odio?, ¿de dónde nace que la generalidad de la prensa criolla intente ‘deslegitimar’ al contrario por la vía más expeditiva de la denuncia, la diatriba o la calumnia?, ¿acaso no se nota el histórico odio racial hacia el candidato Humala?


Se está llegando a extremos peligrosos, algunas señoras que han llamado a los canales para participar en los programas noticiosos de la TV, llamaron a “salir a las calles” en el caso de que no gane su candidato preferido; otros entrevistados, dos días antes de la “segunda vuelta” electoral, el caso de Hugo Neira, afamado sociólogo y José Luis Cordero, analista internacional, los dos hablaron de peligro de “guerra civil”, y no creo que sean alarmistas o exagerados, porque se está jugando con una polarización extrema: El grupo fujimorista, a vistas claras, no quiere soltar la “mamadera” del sistema neoliberal mercantilista, que han llevado al paroxismo los reos Fujimori-Montesinos.


De verdad da pena el enfrentamiento fratricida, social y político en el que se debate hoy el Perú, y más pena da la calidad moral a que ha sido sometida la inconsciencia del peruano medio como producto del envilecimiento de la política en las últimas décadas; no resultaría raro que sea cierto que la candidata Fujimori tenga la enorme pero increíble “simpatía” que las encuestadoras le han dado. Pero por otra parte la situación política electoral es tan confusa, que se deberían prohibir la encuestas electorales, porque es la forma mas descarada como se induce el voto, y nuevamente las encuestadoras replican a las empresas periodísticas que son una verdadera ‘mafia mediática’, el “control cultural y de la opinión” (que hemos denunciado en otros artículos), en donde el único que tiene libertad para informar es el dueño mayoritario de las acciones de la empresa. Es decir, si la “libertad de prensa” es la libertad de opinión del dueño del canal o del periódico, es peor en las famosas empresas encuestadoras. Estos son algunos de los mecanismos de control colonialista del “criollaje nacional”.


Por todo esto, y valga esta difícil coyuntura electoral que viene mostrando las vergüenzas “nacionales”, para decir una vez más que nuestro país necesita urgentemente un primerizo y verdadero Contrato Social de todas las Naciones o “sangres” del Perú, no podemos seguir viviendo mucho tiempo más en estas condiciones de “bastardismo” o –mas suave- “ilegitimidad” de los peruanos mayoritarios.


Tomado de:


http://www.voltairenet.org/Aymaras-ponen-dedo-en-llaga-del?var_mode=calcul




jueves, 2 de junio de 2011

¿YERUPAJASO A LA VISTA? - ¡ALERTAMOS!

Crimen ambiental en la Cordillera Huayhuash






Glaciares desnudos .- Es el futuro que le queda a la Cordillera Huayhuash - Nevado Diablo Mudo


En este perfil transversal de la unidades hidrogeológicas - Nevado Diablo Mudo
El circulo en rojo  indica la Zona de opercion minera, cuyo flujo de agua se dirige al Río  Pacllón



Florencio Bernabé Gonzales (*)

Mayo, 31 del 2011



El sector minero marca la pauta de las actividades económicas en el Perú, principal fuente de divisas e impuestos del país y, paradójicamente la mayor generadora de corrupción y conflictos sociales, con deficiencias en la conservación de los recursos naturales.


La actividad minera, como la mayor actividad que el hombre realiza para su subsistencia, crea alteraciones en el medio natural, en su conjunto produce toda una serie de contaminantes: gaseosos, líquidos y sólidos, que de una forma u otra van a parar al suelo. Pese a ello, en el Perú las inversiones de las grandes empresas mineras son sagradas, y los esfuerzos de las comunidades, insignificantes. Mas que promotora del crecimiento, la explotación minera se está convirtiendo en depredadora sin tregua. Hay que pensar como país, si nos conviene que la minería se está expandiendo de la manera en que lo está haciendo, peligrosamente en la Cordillera Huayhuash.


Esto nos lleva a declarar que esta belleza natural, viene sufriendo un impacto ambiental severo por esta actividad: la existencia del medio natural está desapareciendo desde el momento en que inicio su actividad la minera Santa Luisa Proyecto Palca a sólo 3 km del Yerupajá, y hoy la empresa Raura S.A. en el nevado Diablo Mudo en el mismo corazón de la cordillera, se agravará aún más cuando esta actividad entre en su proceso de explotación, y, sobre todo, el momento en que cese.




Estos factores de riesgo, hasta antes de la autorización no se percibían en el circuito turístico, hoy se contemplan con gran preocupación que no se justifica, la presencia de la empresa minera Raura; los pobladores se preguntan ¿cuándo es que perdieron sus derechos a ser consultado sobre el uso de sus recursos y sus tierras?, “han dejado una parte del documento en la oficina municipal maliciosamente sin respetar los mecanismos de consulta: negociaron, convencieron a algunos dirigentes de las comunidades de Huayllapa y Uramaza en contubernio con algunas autoridades locales, provinciales, regionales y nacionales, lograron la firma de algún documento, a la que viene oponiéndose la comunidad de Pacllón, como la más afectada. “La consigna de las empresas es entrar y una vez allí, se incumple todo aquello que se prometió”. (Juan Aste – Economista – Hildebrandt en sus Trece Nº 56). Es verdad que la minería cuentan con un emporio de funcionarios que actúan como intermediarios y de medios de comunicación afines que ayudan a propagar el mensaje engañoso, y a veces al mejor estilo de la mafia, también apelan a mensajes amedrentadores como la ocurrida a las autoridades de Pacllón al ser acusados falsamente de supuestos delitos en la Fiscalia de Cajatambo.


El peligro de contaminación es evidente, viene alterando aceleradamente el medio ambiente desde cuando entro en operaciones autorizado por el Ministerio de Energía y Minas, Dirección General de Asuntos Ambientales Mineros (DGAAM), a través de la RD Nº 004-2010- MEM/AAM de fecha 06.01.10, aprobando la DIA del Proyecto “Diablo Mudo”, para realizar 6 plataformas de perforación diamantina y la excavación de 11 trincheras dentro de las concesiones mineras "Nevado N° 1" y "Nevado N° 2", encontrándose ubicado dicho proyecto en la zona reservada Cordillera Huayhuash, entre el distrito de Copa, provincia de Cajatambo, departamento de Lima y el distrito de Pacllon, provincia de Bolognesi, departamento de Ancash.






Así la empresa Raura S.A. se prepara para iniciar sus actividades extractivas, pero ciertamente el proceso de esta autorización es un abuso cometido contra las comunidades en esta parte del país, declarada el 2002 como “Zona Reservada Cordillera Huayhuash” y el 2005 el reconocimiento por INRENA como área natural protegida, administrada como ACP por las propias comunidades, se requiere que todos los ciudadanos tomemos conciencia de la necesidad de impedir estos impactos contra la belleza natural de esta cordillera, las fuentes de agua, los bofedales, el suelo, el aire y las actividades comunales.


Lamentablemente en Perú, “da la impresión de que bajo esa apuesta de que los proyectos mineros salgan a como de lugar, lo que se va afirmar es una lógica más vertical, autoritaria, que busque criminalizar la resistencia a la protesta. Es un camino que a mas de un empresario minero le encantara transitar”, según sostiene expertos como De Echave.


Aunque sabemos que el hombre necesita los recursos mineros hoy, y los necesitará en el futuro, pero no necesariamente destruyendo el “Lugar más bello del Perú”, sin tomar en cuenta las mínimas normas ambientales, como si se pisotean con facilidad en el país. Paralelo al impacto en el nevado Diablo Mudo, como con la propia actividad minera que viene implementándose, otras actividades colaterales impactan, como el desarrollo de obras civiles: carreteras, viviendas, talleres, los servicios que utilizan en los asentamientos humanos instalados por la minera (impacto visual, modificación del medio original).






Pese a que, actualmente existen normativas muy estrictas sobre los impactos de la actividad minera, que incluyen reglamentaciones sobre la composición de los vertidos líquidos, de las emisiones de polvo, de ruidos, de restitución del paisaje, etc., que ciertamente en nuestro país no existe experiencia alguna, a menudo resultan muy problemáticos de cumplir por el alto costo económico que representan, son impracticables, pero que indudablemente serán asumidos por la empresa por llevar a cabo la explotación, al respecto, a la fecha hay una experiencia ingrata del PAMA con Doe Run en la Ororya y otros lugares que no se cumplen. Se comprueba que en el plan de la empresas inversionistas en minería, la preocupación por el futuro – sobre todo si se trata del futuro de las comunidades y no del suyo – no forma parte de la agenda de prioridades.


Es así, advertimos que la actividad minera en la Cordillera Huayhuash, se viene incrementando peligrosamente, produciendo crimen ambiental sobre el medio ambiente, paralelo al impacto socioeconómico, es decir, una alteración sobre los modos de vida y la economía de la región, que se orienta negativo; primero fue el Proyecto Palca de la minera Santa Luisa (Mitsui 1990), ahora la minera Raura con el Proyecto Diablo Mudo, mañana será Solitario Perú con el proyecto Genial 1,2 y 3, y así sucesivamente, acelerando la desglaciación total de los pintorescos nevados (glaciares) de esta cordillera – reserva importante de agua dulce, así como elemento primordial de las actividades económicas aguas abajo ; nadie impide, se viene tornando peligroso y puede desencadenar en ríos de sangre, de dolor y muerte de inocentes como lo ocurrido en Bagua, Arequipa y otros lugares, y hoy amenazado en Puno, se estará gestando ¿Un Yerupajaso a la vista?, no lo deseáramos por nada del mundo, ¡Basta ya de ensangrentar el país! . La minería en Diablo Mudo se va instalar a 5000 msnm y los pueblos están por debajo de 3000 msnm. Pero el problema es que el agua de la zona está en peligro como hemos mencionado. Esto va afectar no solo la cantidad sino que se va a contaminar.






Las leyes peruanas no son suficientes ante la vorágine minera, se pisotean con facilidad la Ley 26834 Ley de Aéreas Naturales Protegidas, Ley 27446 Ley del Sistema Nacional de Evaluación del Impacto Ambiental (SEIA), Ley 29338 Ley de Recursos Hídricos, Ley 28611 Ley General del Medio Ambiente, Ley 24656 Ley General de Comunidades Campesinas, entre otras; el impacto que viene produciendo la minería en la Cordillera Huayhuash, es directo, a corto y largo plazo, irreversible, modificaran el uso de su suelo, emiten contaminantes (sólidos, líquidos, gases y otros: ruidos, onda aérea), hay una sobreexplotación del agua, modificaran el paisaje total, el entorno social, económico y cultural (impacto socioeconómico). Una vez más la inversión minera copa espacios, ignora pueblos y demuestra la condición decorativa de estado.


Ahora que se pretende categorizar definitivamente la “Zona Reservada Cordillera Huayhuash”, según la publicada RM Nº076-2011-MINAM, publicado el 09.04.2011 actualizando la inconclusa RM Nº 1173-2002/AG, ¿Impedirá la actividad minera?, ¿Garantizará la definitiva categorización?, estas y otras interrogantes saltan a la vista cuando se enfoca omnidireccionalmente: Estado, comunidad, agua, medio ambiente y minería en la Cordillera Huayhuash, auguramos que la inteligencia peruana logre resolver el problema planteado.


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(*) Presidente de APPU-HUAYHUASH (Asociación Peruana de Protección, Defensa y Desarrollo de la Cordillera Huayhuash).

http://salvemoshuayhuash.blogspot.com

e-mail: salvemoshuayhuash@gmail.com



lunes, 23 de mayo de 2011

22 de mayo, Día Mundial de la Diversidad Biológica

¡Bien venidos a la defensa de las montañas y del medio ambiente!

EN EL DÍA MUNDIAL DE LA DIVERSIDAD BIOLÓGICA

CORDILLERA HUAYHUASH SIMBOLO DE LA BIODIVERSIDAD Y EL ECOSISTEMA ANDINO DEL PERÚ SE ENCUENTRA EN PELIGRO POR LA PRESENCIA DE LA ACTIVIDAD MINERA







 Día Mundial de la Diversidad Biológica


Desde el año 2000, cada 22 de mayo se celebra el Día Mundial de la Diversidad Biológica, o Biodiversidad. Este año, Naciones Unidas lo ha declarado como el Año Internacional de los Bosques, por lo que se hará especial hincapié en la necesidad de su protección y la recuperación de estos espacios naturales, esenciales para la supervivencia de la vida sobre la Tierra.

La biodiversidad está siendo agredida por las actividades humanas desde hace ya muchos años y el riesgo que corremos es cada vez mayor, ya que su disminución está provocando graves impactos que si bien por el momento en su gran mayoría son de alcance local, tenderán a convertirse en impactos a nivel global.

La disminución de especies según la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN), en el último siglo ha sido mil veces superior a la natural, y el principal causante es el Hombre.

La deforestación por el crecimiento de las fronteras agrícola ganaderas, y el reemplazo de bosques primarios por plantaciones de árboles de rápido crecimiento, la creciente actividades extractivas como la  minera en fuentes de agua y territorios de cultivo, sumado a los cambios en el hábitat, y la degradación de las tierras y los efectos del cambio climático, conforman un cóctel asesino.

La extinción de especies es una silenciosa y silenciada amenaza para el futuro de la humanidad, pero también es una calamidad para cientos de millones de personas en la actualidad.

La Tierra es un gigantesco ecosistema, en el que cada especie interactúa con otras y asimismo depende de otras para subsistir. La desaparición de una especie suele traer aparejada la desaparición de otras.

La estabilidad del ecosistema global depende de la existencia de la mayor parte de las especies que lo componen. Al disminuir la cantidad de especies, éste va perdiendo estabilidad y se vuelve mas y mas vulnerable. Eso es precisamente lo que está sucediendo en el planeta.

El plan ecocida en el que la humanidad está sumergida parece no comprender que somos una especie más de las que componen la diversidad biológica del planeta. Y que nosotros mismos seremos víctimas de la extinción generalizada de especies si continuamos por este rumbo.

Es imperativo cambiar este modelo depredador por un modelo con una cosmovisión totalmente diferente. Que respete la vida, que aporte una idea diferente sobre la estructura del mundo, que cree un nuevo marco o paradigma donde basar la necesaria reestructuración de las sociedades humanas, de tal forma que se establezca una nueva y mejor relación entre el Hombre y la Naturaleza.

Nos reencontramos la próxima semana, con una nueva entrega de esta publicación.


Enviado por:  http://www.salvemoshuayhuash.blogspot.com/

Fuente: www.ecoportal.net


domingo, 1 de mayo de 2011

PEREGRINACIÓN AL YERUPAJÁ - publicado por La República 30.04.11

¡Bien venidos a la defensa de las montañas y del medio ambiente!


Amigos:

Están cordilamente invitados:

Peregrinación al Sagrado Yerupajá, ubicada en la Cordillera Huayhuash, el lugar más bello del Perú, uno de los 10 mejores destinos turisticos del Mundo
La República.pe
Publicado en (http://www.larepublica.pe) el día sábado 30 de abril de 2011





Peregrinación al nevado Yerupajá
Por gramirez
Creado el 30/04/2011 - 05:00
En el mes de las cruces. Jornada de andinismo y turismo místico en la Cordillera de Huayhuash, en Áncash.

La organización Apu-Huayhuash ha convocado a un ascenso y peregrinación al nevado Yerupajá, apu tutelar del Cordillera de Huayhuash y considerado el más espectacular por el impacto paisajístico de su entorno.

La cita es del 5 al 9 de mayo, e incluye una ceremonia de turismo místico en las orillas del Juahuacocha, y la participación en la Fiesta de las Cruces.

Todo arranca en el distrio de Pacllón, Áncash, en el acceso a la cordillera de Huayhuash, y servirá para tomar conciencia de todas las amenazas que actualmente afectan a este circuito, considerado entre los primeros circuitos de trekking y andinismo en el mundo.

El programa incluye traslados, guías y alimentación. Informes en Jr. Pachitea 354, Of. 610, Lima Cercado. Teléfonos: 426-8267, 363-0089. Correo: wuayhuash@gmail.com
·         Andares
·         nevado
·         peregrinación
·         Yerupajá
·         Lima


URL Origen (Obtenido el 30/04/2011 - 14:26 ): http://www.larepublica.pe/30-04-2011/peregrinacion-al-nevado-yerupaja


Jahuacocha en el fondo la impresionante vista apu Jirirshanca, a la derecha apu Yerupajá 

jueves, 14 de abril de 2011

PEREGRINACIÓN AL SAGRADO YERUPAJÁ

¡Bien venidos a la defensa de las montañas y del medio ambiente!

POR LA RUTA DE LOS DIOSES 


Apu Yerupajá 6,634 msnm


 
AL ENCUENTRO DEL SAGRADO DIOS DE LAS MONTAÑAS DE LA CORDILLERA HUAYHUASH



DEL 5 AL 9 DE MAYO DE 2011.

CONVOCATORIA: APPU-HUAYHUASH


Jahuacocha mágico con Apu Jirishanca al fondo


22 de MAYO

DIA DE LA BIODIVERSIDAD



Inkawayin de encanto

VAMOS AL LUGAR MAS BELLO DEL PERÚ


AL ENCUENTRO DEL SAGRADO DIOS DE
LAS MONTAÑAS DE LA CORDILLERA HUAYHUASH

PEREGRINACIÓN AL SAGRADO YERUPAJÁ

5 AL 9 DE MAYO, 2011

Teléfono APPU-HUAYHUASH: 3630089


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SAGRADO YERUPAJA

El bello y apacible entorno natural de Jahuacocha, desde tiempos milenarios a permitido al hombre entrar en contacto con esta naturaleza pura para desarrollar sus actividades, previamente de acuerdo a la cosmovisión andina, solicitando permiso a la madre tierra, respetando su espiritualidad de Dios tutelar al Apu Yerupajá – entre actos de tipo Místico y Esotérico en Inkawayin (casa del Inka), dirigidos por Sabios Andinos que mantienen viva las ceremonias y ritos de curación, relajamiento y de reencuentro con la PACHA MAMA.

Disfrute de nuevas experiencias y una forma distinta de hacer turismo en los Andes, particularmente en la Cordillera Huayhuash, lugar de descanso y meditación del Inca, camino en su viaje a la ciudadela de Huánuco Pampa, en esta parte del Tahuantinsuyo, .

Yerupajá, en quechua significa blanco amanecer (Yuraq, blanco; Pajaj , amanecer) sigue siendo desde tiempos inmemoriales, montaña sagrada , desde los primeros hombres de esta región, los Yarowilca (la montaña era el Pakarina o Apu del pueblo andino, nombres que en quechua denotan el lugar donde habitaban los dioses). Pero no sólo con los pueblos originarios de esta zona de la cordillera de los Andes, esta montaña mantiene una relación importante. El Yerupajá es sin lugar a duda una de las montañas más impresionantes de los Andes, lo que atrae la atención de montañistas de todo el mundo. Con sus más de 6634 msnm, su condición de montaña más alta del Perú después de Huascaran, y de difícil acceso. Ubicado en el centro mismo de esta cadena, única montaña tropical del planeta - Cordillera Huayhuash, - a sólo 50 km. de la Cordillera Blanca,

Yerupajá está rodeado por otras bellas cumbres, hacia el sur: Siula Grande (famoso por la experiencia narrada por el montañista ingles Joe Simpson en su libro Tocando el Vacío, que inspiró la película del mismo nombre) y por el norte el espectacular Jirishanca, donde se estrelló el avión TAM en 1954; que hacen del entorno del Yerupajá un lugar único y mágico de belleza inigualable.


La Cordillera Huayhuash, de menor extensión y superficie que la Cordillera Blanca, pero es de mayor espectacularidad. En esta cadena montañosa existen 12 cumbres que superan los 6000m y 110 montañas sobre los 5000m.



PARA DEPORTISTAS DE ALTA MONTAÑA


El ascenso al Yerupajá se puede realizar principalmente por tres rutas: por la vertiente occidental desde las lagunas Jahuacocha o Solteracocha; por el este desde la laguna Carhuacocha; y por el sur desde la laguna Sarapococha.


Según expertos, tiene una forma caprichosa, se asemeja a una gran lámina invertida con dos caras que se unen en la arista cimera uniendo las tres cumbres principales: el Yerupajá Norte, de 6430m, que es el punto culminante de una gran pared rocosa en forma triangular; la principal cumbre el Yerupajá Grande, de 6634m, ubicada en el centro de la gran arista se defiende de cualquier asalto por sus grandes paredes y aristas; y por último el Yerupajá Sur con 6515m, que aparentemente es la menos esquiva de las tres y punto culminante de la pared sur.


La historia deportiva del Yerupajá se inicia en la década de los treinta, cuando una expedición del Club Austríaco - Alemán intentó por primera vez conquistar su cumbre. Pese a los numerosos intentos no lograrían finalmente su objetivo. Llegaran a su cumbre sólo recién en el año 1950 por una expedición norteamericana integrada por D. Harrah y J.C. Maxwell de la Universidad de Harvard. Pasarían otros 14 años hasta que alguien nuevamente alcanzara la cumbre. Las dos décadas siguientes serían muy fértiles en cuanto a las numerosas nuevas rutas abiertas, pero durante la década de los ochenta, al igual que el país, afecto la violencia desatada que se extendió también por sus pueblos, obligando disminuir ostensiblemente la actividad deportiva en la zona. Esto último, sumado a los grandes cambios en el glaciar, hicieron que nadie ascendiera su cumbre en la década de los noventa, con la sola excepción de una pareja de austríacos que murieron durante el descenso. Sobre este tema, existe abundante literatura en la red, que pueden ser ampliadas a criterio del lector.


Jóvenes peruanos retornando del Yerupajá, excursión 2009 


 
TURISMO MÍSTICO EN JAHUACOCHA:

Desde los primeros hombres andinos, los que se establecieron en el corazón de la Cordillera Huayhuash, en Inkawayin (Jahuacocha), rodeada por los majestuosos picos nevados del Jirishanca y Yerupaja, en el primero, por el año 1954 en el mes de noviembre, el avión TAM (Transportes Aéreos Militares) con 29 pasajeros y tripulantes proveniente de Iquitos a Lima, se estrello en sus faldas, sin que hubiera rescate de ningún resto humano; en memoria de esas víctimas, sus familiares cuatro años después mandaron levantar en la pequeña colina de Baciliojirkan, una Gran Cruz (“Cruzjircan”) en hormigón armado de 10 m. de altura, exactamente apuntando hacia la dirección del accidente, ubicada entre la catarata del río Wacrish con sus más de 750 m. de altura y la laguna de Jahuacocha; a unos 100 m. en esa misma colina se ubica el lugar místico, donde todo viajero ofrenda sus pagos a la Pachamama.

Una vista impresionante domina desde este mirador, permite observar 360 º todo la vista panorámica: por el oriente la blancura de los picos nevados, alrededor las fulgurantes aguas de sus lagunas, más allá el discurrir de sus ríos, bajando ruidosamente la catarata de Wacrish, luego dirigiéndose zigzagueante cual serpiente plateada para perderse en el horizonte de la llanura de Jahuacocha. Esta vista y el contacto directo con la Pachamama, inspira una vivencia mística, abarcando tanto el aspecto ritualístico como el científico, pues todo ritual involucra ambos aspectos. En las noches estrelladas, se puede contemplar todas las constelaciones del universo.



Haciendo que el peregrino se adentre en la comprensión de los elementos dadores de vida como lo son: el viento, el agua, el fuego, la tierra, etc.

Estos rituales también incluyen al sol, la luna, los planetas y las constelaciones. Todo este conjunto de cuerpos estelares son considerados sagrados por la enseñanza que nos proporcionan. Al comprobar los equinoccios y solsticios.

El ser humano en general también es incluido en los rituales. Así, al turista presente se le enseña que durante los rituales se deben de mandar buenos pensamientos para la humanidad.

La Misma mística utilizando conocimientos de la madre tierra, un grupo de personas formaremos un campamentos en Jahuacocha, lugar turístico por excelencia para reunir a personas con distintas técnicas de sanación, ya sean enfermedades o superación personal. Junto con esto, también se ofrecerán algunos pasatiempos como cabalgatas o escaladas, dependiendo de la disponibilidad del tiempo.

Cuando un ritual se termina debemos expresar nuestro agradecimiento a los guardianes espirituales de estas montañas, invocando el nombre de nuestro creador universal

MAYO, MES DE LA CRUZ

Por otro lado, nuestra cultura occidental de la que también somos parte, en estos pueblos durante todo el año se entremezclan las demostraciones más antiguas de las más puras raíces populares con otras costumbres de implantación menos ancestrales, pero no por ello de menos emoción y colorido. Como suele ocurrir en estos casos, algunas de estas fiestas tienen unos orígenes oscuros precisamente por su antigüedad, y a la par poseen unas connotaciones misteriosas que las hacen aún más atractivas. Ése es el caso de los pueblos andinos de las provincias de Bolognesi, Cajatambo y Lauricocha, ya occidentalizados, celebrando el Día de la Cruz.

¿Cuál es el origen del Día de la Cruz? Los libros litúrgicos contienen dos fiestas dedicadas al culto de la Cruz: La Invención de la Santa Cruz, el 3 de mayo, y la Exaltación, el 14 de septiembre. La Exaltación, que conmemora la dedicación de las basílicas de Jerusalén, es de origen oriental y no pasó a occidente hasta fines del siglo VII, a través del rito romano.



HISTORIA DE LA FIESTA DE LA CRUZ


La Invención de la Santa Cruz, en cambio, es conmemorada desde la llegada de los españoles. En España aparece en todos los calendarios y fuentes litúrgicas mozárabes, poniéndola en relación con el relato del hallazgo por Santa Elena de la auténtica Cruz de Cristo. Este relato figura en los pasionarios del siglo X y puede resumirse así: En el sexto año de su reinado, el emperador Constantino se enfrenta contra los bárbaros a orillas del Danubio. Se considera imposible la victoria a causa de la magnitud del ejército enemigo. Una noche Constantino tiene una visión: en el cielo se apareció brillante la Cruz de Cristo y encima de ella unas palabras, In hoc signo vincis ("Con esta señal vencerás"). El emperador hizo construir una Cruz y la puso al frente de su ejército, que entonces venció sin dificultad a la multitud enemiga. De vuelta a la ciudad, averiguado el significado de la Cruz, Constantino se hizo bautizar en la religión cristiana y mandó edificar iglesias. Enseguida envió a su madre, santa Elena, a Jerusalén en busca de la verdadera Cruz de Cristo. Una vez en la ciudad sagrada, Elena mandó llamar a los más sabios sacerdotes y con torturas consiguió la confesión del lugar donde se encontraba la Cruz a Judas (luego San Judas, obispo de Jerusalén). En el monte donde la tradición situaba la muerte de Cristo, encontraron tres cruces ocultas. Para descubrir cuál de ellas era la verdadera las colocaron una a una sobre un joven muerto, el cual resucitó al serle impuesta la tercera, la de Cristo. Santa Elena murió rogando a todos los que creen en Cristo que celebraran la conmemoración del día en que fue encontrada la Cruz, el tres de mayo.


Efectivamente, el mes de mayo, considerado desde siempre como el mes del esplendor de la vegetación y el mes amoroso por excelencia, ha sido desde tiempos remotos el escenario de un buen número de fiestas populares. Los orígenes de estas fiestas populares del mes de mayo son discutidos.


Aunque se puede apreciar una cierta semejanza o paralelismo entre estas celebraciones y nuestras fiestas de mayo, es difícil, sin embargo, admitir una relación de dependencia de éstas con respecto a aquéllas y más bien habría que hablar de una génesis espontánea común, a partir de los fenómenos culturales recurrentes de adoración al árbol y exaltación de la naturaleza. Por ello mismo, hay que concluir que el sentido de estas fiestas es plenamente naturalista: saludo a la primavera, celebración del comienzo de un nuevo ciclo de la vegetación, agradecimiento a la naturaleza por sus futuras cosechas. Y, como consecuencia de ello, exaltación del amor y de los sentimientos humanos más espontáneos. Durante el mes de mayo en la Cordillera Huayhuash, mes de la abundancia, los campos están lleno de verdor, las flores multicolores adornan los campos, los campos de cultivo dan sus primeros frutos; las aguas bajan en abundancia de las montañas, las aves inician el nuevo ciclo de la vida, el hombre andino recorre sus campos henchido de alegría contagiado por lo espectacular del ambiente.


En definitiva, no es posible negar la conexión entre las llamadas fiestas paganas de la naturaleza a los apus y la celebración de la Cruz de Mayo, así como la anterioridad cronológica del mayo. Quizás lo justo sería hablar de que la fiesta de la Cruz, cuando comenzó a desarrollarse popularmente, tomó elementos de otras fiestas no religiosas, en un intento de asimilarlas para eliminarlas o sencillamente como consecuencia inevitable de su coexistencia, dada la similitud de sus motivaciones. La prohibición de las fiestas paganas impedidas por los conquistadores a través de las autoridades civiles y eclesiásticas del virreinato, facilitó esa incorporación de elementos de unas a otra, aleccionada por el pueblo, siempre amante de sus tradiciones y nunca dispuesto a perderlas. El fondo, lo popular, habría quedado intacto y sólo habría cambiado su apariencia externa, por ello los apus siguen viviendo en el alma de todo hombre del ande.

Vista panorámica del dsitrito de Pacllón fundada el 2 de enero de 1857

 

PEREGRINACIÓN AL SAGRADO YERUPAJÁ

5 AL 9 DE MAYO, 2011

VAMOS AL LUGAR MAS BELLO DEL PERÚ

Teléfono APPU-HUAYHUASH: 3630089



ENCUENTRO MISTICO EN JAHUACOCHA


Apu Jirirshanca


TELÚRICO MES DE MAYO

5 AL 9 DE MAYO, 2011


Informes e inscripciones:

Jr, Pachitea 354, Of. 610 Lima Cercado.

Teléfonos: 426-8267, 363-0089

Email: wuayhuash@gmail.com


OBJETIVO

Revivir costumbres y vivencias de los pueblos, como un proceso de sensibilizar su amor a la naturaleza

FUNDAMENTACIÓN

La mezcla de nuestra cultura heredada del Gran Tahuantinsuyo, con su cosmovisión del mundo andino que perdura en el tiempo, a su vez la occidental que se adaptó a estas realidades, sin dejar lo primero. Paralelo a ello, simbolizado en la belleza sin par de la Cordillera Huayhuash, lugar de fusión de esas dos culturas, que debe permanecer en el tiempo el equilibrio ecológico, frente a la amenaza directa de actividades extractivas e indirectamente por efectos del cambio climático, motivo por la que los hombres de buena voluntad están invitados a sumarse en esta cruzada.


PARTICIPANTES

– Estudiantes, académicos, empresarios y profesionales.

– Todo ciudadano amante de la naturaleza y personas interesadas en conocer la trascendencia de esta cordillera visitado mayoritariamente por delegaciones extranjeras


INVERSIÓN


Nombre del programa : Peregrinación al Sagrado Yerupajá

Duración : 5 días / 4 noches.

Tipo de turismo : Místico, Espiritual y Religioso.

Salidas : I Peregrinación: 5 de mayo 2011

II Peregrinación: 16 de agosto 2011 (por confirmar)

Costos : Desde U$ 220.00


ACCESOS A LA CORDILLERA HUAYHUASH


El ingreso normalmente se realiza desde el pueblo de Chiquián, ubicado a unos 110km al sur de Huaraz, y desde Chiquian el acceso es por Pacllón su única ruta mágica.


ITINERARIO


Primer día :Lima – Chiquian – Pacllón

Recepción por autoridades y grupo musical, traslado a alojamientos seleccionados. Mate de hoja de Coca de bienvenida, presentación del guía espiritual y breve explicación acerca de los cinco días de tours que nos acompañara. Cena de camaradería. Descanso.


Segundo día en Pacllón: Desayuno y caminata hasta la ciudadela de Suntawilca, a 1 km de Pacllón, retorno y almuerzo a medio día; en la tarde reunión con autoridades del pueblo en local comunal, participar en la Asamblea Comunal. Cena y descanso.

Tercer día : Pacllón – Jahuacocha

Desayuno costumbrista. Emprendemos viaje, En el camino a medio día Almuerzo vegetariano Por la tarde arribando a Inkawayin, Mate de coca, luego en Baciliojirkan: Rito de la Coca, hacer el pago a la tierra, entregando las ofrendas de los presentes; cena ligera para descansar por la noche en ambientes preparados, apreciar el atardecer con los rayos del sol desapareciendo en las faldas del Jirishanca.


Cuarto día : Jahuacocha: Rito de la Coca

Muy temprano Jornada de meditación y ceremonia ancestral al amanecer, apreciamos la belleza del amanecer, en un halo de magia – desayuno y posteriormente nos dirigimos a “Baciliojirkan” para la ceremonia ancestral con la hoja de coca, luego al lugar de la Cruz que simboliza el accidente del avión TAM; sesión de fotos y paseo libre del grupo hasta la llegar debajo del Jirishanca, donde se encuentra la laguna de Solteracocha. Al retornar tendremos la ceremonia final de tipo espiritual y de encuentro con la naturaleza. Cena y descanso.

Quinto día: Viaje Jahuacocha - Pacllón

Desayuno andino y viaje de retorno de Jahuacocha – Pacllón, refrigerio en el camino. Ceremonia en local comunal, y traslado a Chiquian, pernoctar en hotel y despedida, par al día siguiente embarcar a Lima.

Nota: Si el cliente desea, también puede pernoctar en Pacllón al retorno de Jahuacocha, luego al día siguiente a las 6 am, viaje a Chiquián – Lima.

Fin del programa.

EL PROGRAMA INCLUYE :

• Todos los traslados en transporte turístico.
• 1 noche de hotel en Chiquian.
• 2 noches en Pacllón.
• 2 noches de Jahuacocha
• Alquiler de acémilas para el traslado Pacllón - Jahuacocha.
• Guía, cocina especializado y Maestro Chaman.
• Plantas, raices, flores y esencias para los baños.
• Todas la excursiones y ceremonias espirituales.
• 4 desayunos (día 2, 3,4 y 5)
• 4 almuerzos y refrigerio (día 2, 3, 4 y 5)
• 4 cenas (día 1, 2, 3 y 4)

EL PROGRAMA NO INCLUYE :

• Tikets de ingreso para visitar el ACP “Pacllón”.
• Propinas o bebidas.

PRECIOS Y RESERVAS:

• Los precios van a partir de USD $ 220 dólares en servicio compartido y USD $ 250 en servicio privado.

• Si desea realizar una reserva o consultar más información, puede escribirnos a wuayhuash@yahoo.com

Confirma tu participación con anticipación, hasta el 2 de mayo 2011.

Necesitas llevar:

- zapatillas para trekking

- carpa y bolsa de dormir (opcional)

- colchoneta aislante (matra)

- ropa de abrigo para la noche

- ropa impermeable o poncho para lluvia

- linterna, gorra, bloqueador solar

- alimentos para la actividad

- cámara fotográfica o filmadora


Plaza de armas de Pacllón e iglesia colonial (1789), en el corazón de la Cordillera Huayhuash

domingo, 10 de abril de 2011

ORDENAMIENTO TERRITORIAL EN CORDILLERA HUAYHUASH

¡Bien venidos a la defensa de las montañas y del medio ambiente!

RESOLUCION MINISTERIAL Nº 076-2011-MINAM

MODIFICAN CONFORMACION DE LA COMISION TECNICA
ENCARGADA DE LA FORMULACION DE LA PROPUESTA
DE ORDENACION TERRITORIAL PARA LA CATEGORIZACION
DEFINITIVA DE LA ZONA RESERVADA CORDILLERA HUAYHUASH

El tan ansiado ordenamiento territorial de la Cordillera Huayhuash


Cordillera Huayhuash, lado occidental - Jahuacocha, Jirishanca y Yerupajá


Florencio Bernabé Gonzales (*)


Se hace cada vez más común y necesaria la aplicación de programas o proyectos de ordenamiento espacial del territorio patrio, frente a los acentuados desequilibrios territoriales que se experimentan. La aplicación de estos instrumentos de política debe atravesar por la búsqueda de las mejores formas de garantizar resultados efectivos.

Evidentemente, estas formas están en función a las diversas situaciones y realidades en las cuales se pretenda aplicar estos instrumentos. Ya es tiempo que en el Perú se empiece a poner en práctica algunos instrumentos de política para emprender el ordenamiento territorial y ecológico del territorio.


Creo que revisar las estructuras y metodologías de los instrumentos de ordenamiento territorial en el lugar más bello del Perú – Cordillera Huayhuash - , ubicado en límite de los departamentos de Ancash, Huánuco y Lima, es vital debido a que no solamente se trata de atenuar los desequilibrios territoriales existentes y evitar o prevenir futuros desequilibrios, sino que también se trata de garantizar la aplicabilidad de tales estudios y propuestas. Esto lo afirmo en razón a que ya es bien conocida la experiencia que se tuvo con el intento de planificación al declarar Zona Reservada, según la RM Nº 1173-2002-AG primero, y después con los reconocimientos de las áreas naturales protegidas, administradas como AREAS DE CONSERVACION PRIVADA por las propias comunidades campesinas, luego la superposición peligrosa de las concesiones mineras en estos mismos territorios, entre otros motivos, últimamente entró en crisis con las autorización del MEM, según Resolución Directoral Nº 004-2010-MEM, para la exploración del Proyecto Diablo Mudo en la misma fuente de agua, a cargo de la empresa minera Raura SA, con antecedentes negativos en las zonas donde viene operando, por la verticalidad política en su aplicación y el economisismo de su temática que se intenta aplicar, lo cual desdice la voluntad de los pueblos de la zona.


Con la publicación de esta resolución el Estado peruano plantea un reto para los formuladores de políticas y para los técnicos y estudiosos del tema. Creo que en la actualidad se está en condiciones de hacer frente a estos retos, ya que debe ser ocasión para que los participantes en la Comisión Técnica, al analizar concluyan con una grata experiencia que sirva de base prioritariamente conservando y protegiendo los recursos hídricos, biodiversos, antes que los recursos extractivos.


Los pueblos circundantes y su entorno ambiental, son elementos espaciales vitales que deben ser considerados explícitamente en esta oportunidad, para que resulte un verdaderos plan de desarrollo regional, ya que siempre se acostumbra poner énfasis en los objetos de la planificación (la ciudad, la región, etc.),otros intereses; en este caso las relaciones entre la población y el medio ambiente, deben ser analizados concienzudamente, para que finalmente se planteen propuestas en el marco de un verdadero ordenamiento territorial de la hermosa Cordillera Huayhuash.


La Asociación Peruana de Protección, Defensa y Desarrollo de la Cordillera Huayhuash - APPU-HUAYHUASH, viene siguiendo de cerca con preocupación el futuro que le depara a las poblaciones circundantes, participando activamente apenas publicada su declaratoria como Zona Reservada desde el 2002, luego durante la Primera Comisión Técnica, y posteriormente facilitándoles algunas herramientas de gestión para que la administración de estos territorios por las propias comunidades sea una experiencia exitosa única en el Perú, por lo mismo que existe en la zona 4 ACP, abarcando sus respectivas ámbitos territoriales.


(*) Presidente de APPU-HUAYHUASH



TEXTO DE LA RM Nº 076-2011-MINAM, PUBLICADO EN EL PERUANO EL SABADO 9 DE ABRIL DE 2011